研經感想：以斯拉記1-6

以斯拉記的開頭，是從波斯皇帝賽魯士詔命開始的，也正好接上歷代誌的最後記載：

「這是波斯皇帝塞魯士的命令：上主─天上的上帝使我作了全世界的統治者；他要我負責在猶大的耶路撒冷為他建造一座殿宇。願上帝與你們這些作為他子民的同在。你們要到猶大的耶路撒冷去，重建上主─以色列上帝的聖殿；他是在耶路撒冷受敬拜的上帝。如果在流亡的子民中，有需要幫助才能回去的，鄰居要幫助他們，給他們金銀、物品、牲畜，也要為耶路撒冷的上帝聖殿獻上自願祭。」
～以斯拉記1:2-4～

對了，南國猶大其實是亡於亞述帝國，然後亞述又被波斯幹掉，以斯拉記是從波斯統治開始，跳過亞述統治的年代（這段時間其實也沒有很久，等我們講到但以禮的時候就會提到，但以禮年輕的時候碰到亡國戰事，成年之後在亞述宮廷當官，老的時候在波斯宮廷當官，可以看見亞述其實沒多久就滅亡了）。

總之，上帝要波斯皇帝賽魯士讓猶太人回國重建聖殿，還提供了經濟資源。



第二章列了一些回歸者的名字，比較特別的是，一些人拿不出族譜證明自己血統，被列為不潔淨……

總之回到耶路撒冷，這時耶路撒冷這個廢墟已經被其他人用來棲身，因此這些以色列人其實反而成為入侵者，也因此很小心的不要擾到當地「原住民」，這相較於約書亞時代的殺戮，真的很諷刺，不過以色列人的血緣只認父系，很多人成為不潔淨的人……總之這些絕對可以稱為陋習的習俗，讓以色列人再怎麼回歸都沒什麼實際用處，我們可以逐漸看到律法僵化之後的以色列，漸漸越來越偏離上帝的道路，這是我們在閱讀舊約的時後可以很明顯感受到的狀況，也因此最後甚至有了靜默時代，上帝不再啟示任何事情，直到耶穌降生。

總之，他們開始重建聖殿，這裡的描述很動人：

許多年老的祭司、利未人，和族長曾經親眼見過以前的聖殿，現在看到聖殿再次奠基，不禁放聲痛哭；其餘在場的人卻都大聲歡呼。沒有人能分辨出歡呼的聲音和哭號的聲音，因為聲音太大，好遠的地方都聽得到。
～以斯拉記3：12-13～

因為下一次出現這種感人場景，是兩千多年後的以色列建國，這時已經沒人見過聖殿的榮光，有的只是二戰期間慘遭屠殺的痛苦記憶。

台灣走過二二八大屠殺與白色恐怖，何時才能真正獨立建國呢？還需要努力。

第四章開頭寫了當地住民的反對，這些撒瑪利亞人也自稱是上帝的子民，從這邊可以看出一些有趣的部份，畢竟撒瑪利亞人（就是本來北國人）也是以色列的族人，只是他們後來「信仰偏差」（從列王記與歷代誌來看，他們自己另立利未人做祭司、另外祭拜，看來雖有偏差，至少他們認同上帝，比起南國往往跑去拜巴力，誰比較爛其實還很難說，當然，北國也有拜巴力的），但傳統上他們認知到「有一位真神」這一點，應該沒太大問題，那如果世界上只有一位真神--換句話說，其他只是假的，不是什麼邪神、次級神之類，就只是假的，那當大家說自己信奉的是真神--就只會是同一位，至於之後人類自己的爭吵，其實都是人自己再吵的。

總之撒瑪利亞人說也要協助聖殿，被拒絕了，於是人家改成恐嚇，畢竟人家在這邊祭拜已經有兩三個世代了，其實已經可以算傳統領域，這些以色列人反而是入侵者。（認真說的話，這裡也是撒瑪利亞人的應許之地，畢竟他們也是以色列12支族的一分子）。

之後的紀錄有點混亂4：6-23的內容其實是一個世紀以後發生的事情，4：5的內容是直接接到4：24去的，總之當年邊聖經的人大概把捲軸搞錯順序吧！想不到後世也跟著將錯就錯……那種跟我說聖經不會錯的，實在該好好想清楚你這其實不叫信心，而是放棄思考……

從這段我們看到100年後，好不容易整個耶路撒冷快完工了（修一百年，顯然人力與資源都遠比所羅門當年貧乏，更直接的是沒政治權力，才會拖那麼久……只能說那些古代建築奇觀真的都是獨裁政權才辦得到的），但依然有人不爽，想找麻煩。

總之重建困難重重，甚至事過境遷之後，人家根本忘記皇帝的命令，直到大流士（塞魯士繼位者）時代，有人發起請願，要求確認命令。

於是這次大流士再次確認這個命令必須被執行，這次可是動用公權力了，敢找麻煩者將要慘死。

終於，聖殿完工，人民歡慶過節。