今年我是第四年參加這個活動了，看了四年，就算不是老鳥，也算是有點經驗，就來談一下我的感想好了。
這個活動的參加人員是全國各社區發展協會組成，內政部會選定一個縣市政府來辦理，而承辦縣市政府會委託一個社區發展協會來辦理，然後各縣市報名兩個隊伍，分別是文場與武場，接著就熱鬧一整天……嗎？
這項活動，出發點是為了推展民俗文化，這當然是件好事情，只不過……
基本上，這幾年我看的表演有很高的重複性，比方說豐年祭、宋江陣、鬥牛陣、車鼓陣、南北管、客家山歌、舞龍舞獅、歌仔戲、太極演式……每年都有，而且每年都有隊伍重複。
這也難怪，說到台灣傳統表演民俗文化，還不就是那些，大概就是原住民跟漢文化裡的東西，重複性當然高。而我這個看了四年的人，會覺得無聊也就不奇怪了。
##CONTINUE##
當然，我不否認所謂「傳統民俗」，有些東西因為牽扯到宗教禮法，是不能隨便增刪改變的，所以，一輪宋江陣就是要二三十分鐘，一曲南管就是那樣長，但其中有 一半的時間是同樣的鑼鈸節奏，而舞獅陣就是會有五六分鐘時間只見獅子在咬獅尾，然後拿旗子的人手像抽筋一樣晃來晃去，沒其他動作……
這都是沒站在觀賞者立場所做出來的表演，畢竟，一些動作的宗教意涵，如果沒有普遍的推廣教育，誰會知道？而就算理解這些宗教意涵，在這種表演場所，如何意思帶到就好，以精緻化表演內容、提升表演水準，這些更重要。
今年有些隊伍就有做這方面改進，比方說在表演時搭配一個口白人員，對動作內容進行講解，或者在表演場地旁邊架設投影機，替表演動作或內容做說明（比方說客家戲曲歌詞，雖然聽不懂，但配上字幕就容易理解多了，原本不知所云的晃動變成有趣的故事。
另一種就是改良，像前年本市推派隊伍就表演改良式的車鼓陣，變成車鼓舞，內容變得更熱鬧更花俏，可看性提高不少。
民俗這種東西，保存文化是一個目標，但也應該有發展與推廣的意義才對。目前政府大概都著重在保存上面（當然，舊政府拼命破壞本土文化，現在只好努力挽救一些了），但其實推廣與創新應該是可以並行的。
我自己的經驗是這樣的，以往印象中，所謂八家將這種東西都是一些小混混在跳的。實際上，我念的國中，就有一些學生在跳這個，怎麼說呢……青一色是後段班被 訓導主任在額頭做記號的問題學生（不過那個訓導主任人格有問題，是個十足變態，他認為有問題的，有一大半是因為他自己心裡有鬼，這個有空再提好了），而就 我所知，有些廟宇會提供毒品給這些學生「起乩」用……
因為這樣，所以我對這些「民俗技藝」，其實沒多好的觀感。但參加內政部的活動之後，我發現了原來這些動作當中有那樣多的文化意涵，也開始學著欣賞起來。
可是別忘記，我是「被迫」帶隊參加不得不看的，不然哪有機會？而實際上這些表演，也吸引不了多少民眾。而一些精髓所在，是因為我手上有大會手冊（政府代表才有得拿）才知道的，不然也一樣看不懂。
這就是政府在教育推廣方面該加強的，至少，希望安排人員在表演時同步解說，讓我們了解這些走位、手勢、臉譜、法器、陣法在幹什麼。
但這樣還不夠，因為傳統技藝這種東西，老實說重複性很高，常常南北兩隊表演，大概就衣服不一樣而已……
所以要創新。比方說去年有一對高雄市的隊伍，表演的是女性八家將，但已經不是傳統八家將了，而是融入舞蹈，加入了很多新的元素，看起來頗為新潮有趣。就我所知，這個隊伍還被派到國外表演，變得很有名。
當然，創新這種東西不是那麼容易的，比方說上述的八家將隊伍，雖然有了增色不少的創新演出方式（活潑的音樂、更有韻律的動作），但這些表演動作已經失去了 傳統八家將所應有的宗教意涵，這種表演是撐不久的，一來容易拷貝、二來有譁眾取寵之嫌（用表齡女郎跳八家將），在文化連結方面就弱了些。
今年有個新竹的隊伍，自編客家戲曲，內容是介紹他們社區，把整個社區的活動都放進去，非常的有意思。
這是比較好的方式，開創新的東西，而不像其他演歌仔戲或京劇的社區，都還是貍貓換太子或楊家將的死人骨頭，跟台灣一點連結也沒有，也激不起欣賞的興致（這些傳統段子看專業劇團好看多了）。
這個社區也是受邀到處表演，一方面是表演民俗技藝，一方面是宣傳自己社區，三方面是凝聚社區共識，真是不錯。
但也只有這個一個社區不錯，其他的……附帶一提，本市文場表演頗受好評，不過那是因為她們表演水準很高，但元極扇子舞跟民俗保存或創新發揚還是有些距離，那只是媽媽教室舞蹈班的娛樂項目而已。
原住民的表演反到比較有意思，大概他們比較早受到這種文化壓力，也也較早開始轉型工作。比方說每年都有豐年祭的表演，但內容就懂得精緻化與精簡化，可以迅速讓大家對表演內容與意含有大致上的了解，並且不會無聊。
想起宋江陣總是會有一段很長的時間在繞圈子，對啦！七星陣走的圈數有規定，但這是表演，不是廟會，限時十五分鐘的表演被你走掉六七分鐘，誰想看？南北管也有類似問題，聽了四年都是差不多的曲子（好在開始有人嚐試自編歌曲，聽四年客家本色，很無聊的）。
廟會跟表演是不一樣的目的，不知道社區民眾有沒有注意到這種取向上的不同，至少，我覺得政府相關單位應該協助發展不同目的的表演才是。
今年有一點很明顯的不同，就是「民俗」到底是什麼？
會這樣提，是因為今年出了一大堆太鼓隊，甚至直接穿日本傳統服裝（沖繩的）……
記得以前我提過非洲鼓可不可以參加（本市有社區非洲鼓隊），結果是不行，那日本鼓……
我看內政部在審核時大概也很頭大，尤其優人神鼓這幾年紅到翻，很多社區有樣學樣玩太鼓，但這玩意「是日本民俗」，不是說台灣沒有鼓，而是風格不同，台灣的鼓陣跟日本太鼓陣都是源自中國戰鼓，但走向很不一樣，而我看到的全是日本式的。
我是無妨啦！表演得好就是好，管你哪來的，只是用比較嚴格的民俗表演觀點來看，至少在服裝上注意一下嘛！人家還以為是日本來的隊伍哩！雖說台灣被日本管過，文化臍帶牽連頗深，但我能確定這種祭典服裝，跟台灣傳統宗教型態是有區隔的，也從沒成為台灣傳統過。
反倒是南北管似乎沒想過要試著融合日本曲風，這才是影響台灣文化更深入的部分。
但在這裡我也要反過來提一下，就是「民俗技藝」社區化目的是什麼？
比方說，大都市新興鬧區的社區，或社一些重劃地段的社區，其實這些地方很可能沒什麼傳統宗教信仰中心（這些陣頭幾乎都是依附在宗教團體上），你要他們組成什麼民俗團隊？發揚哪種民俗技藝？哪些又是人家會有興趣的？
還有，就是文化紮根的動作，如何吸引小孩子「持續」學習（現在很多國小會教，但國高中？在台灣？別傻了，除非會加分或保送）。
算了，不講太多，我又不是內政部長或文建會主委，讓他們去操心吧！我也只是發發牢騷而已。
因為今年台中實在辦得太爛了，胡志強真的是本土文化破壞集團的一員，除了在海報上用自己大頭作秀之外（每年活動海報縣市長都會放自己相片，但從沒有人「只」放自己照片的），其他部分都辦得很隨便，真是糟糕透頂，讓人禁不住想開罵，結果扯了一堆……
這個活動的參加人員是全國各社區發展協會組成，內政部會選定一個縣市政府來辦理，而承辦縣市政府會委託一個社區發展協會來辦理，然後各縣市報名兩個隊伍，分別是文場與武場，接著就熱鬧一整天……嗎？
這項活動，出發點是為了推展民俗文化，這當然是件好事情，只不過……
基本上，這幾年我看的表演有很高的重複性，比方說豐年祭、宋江陣、鬥牛陣、車鼓陣、南北管、客家山歌、舞龍舞獅、歌仔戲、太極演式……每年都有，而且每年都有隊伍重複。
這也難怪，說到台灣傳統表演民俗文化，還不就是那些，大概就是原住民跟漢文化裡的東西，重複性當然高。而我這個看了四年的人，會覺得無聊也就不奇怪了。
##CONTINUE##
當然，我不否認所謂「傳統民俗」，有些東西因為牽扯到宗教禮法，是不能隨便增刪改變的，所以，一輪宋江陣就是要二三十分鐘，一曲南管就是那樣長，但其中有 一半的時間是同樣的鑼鈸節奏，而舞獅陣就是會有五六分鐘時間只見獅子在咬獅尾，然後拿旗子的人手像抽筋一樣晃來晃去，沒其他動作……
這都是沒站在觀賞者立場所做出來的表演，畢竟，一些動作的宗教意涵，如果沒有普遍的推廣教育，誰會知道？而就算理解這些宗教意涵，在這種表演場所，如何意思帶到就好，以精緻化表演內容、提升表演水準，這些更重要。
今年有些隊伍就有做這方面改進，比方說在表演時搭配一個口白人員，對動作內容進行講解，或者在表演場地旁邊架設投影機，替表演動作或內容做說明（比方說客家戲曲歌詞，雖然聽不懂，但配上字幕就容易理解多了，原本不知所云的晃動變成有趣的故事。
另一種就是改良，像前年本市推派隊伍就表演改良式的車鼓陣，變成車鼓舞，內容變得更熱鬧更花俏，可看性提高不少。
民俗這種東西，保存文化是一個目標，但也應該有發展與推廣的意義才對。目前政府大概都著重在保存上面（當然，舊政府拼命破壞本土文化，現在只好努力挽救一些了），但其實推廣與創新應該是可以並行的。
我自己的經驗是這樣的，以往印象中，所謂八家將這種東西都是一些小混混在跳的。實際上，我念的國中，就有一些學生在跳這個，怎麼說呢……青一色是後段班被 訓導主任在額頭做記號的問題學生（不過那個訓導主任人格有問題，是個十足變態，他認為有問題的，有一大半是因為他自己心裡有鬼，這個有空再提好了），而就 我所知，有些廟宇會提供毒品給這些學生「起乩」用……
因為這樣，所以我對這些「民俗技藝」，其實沒多好的觀感。但參加內政部的活動之後，我發現了原來這些動作當中有那樣多的文化意涵，也開始學著欣賞起來。
可是別忘記，我是「被迫」帶隊參加不得不看的，不然哪有機會？而實際上這些表演，也吸引不了多少民眾。而一些精髓所在，是因為我手上有大會手冊（政府代表才有得拿）才知道的，不然也一樣看不懂。
這就是政府在教育推廣方面該加強的，至少，希望安排人員在表演時同步解說，讓我們了解這些走位、手勢、臉譜、法器、陣法在幹什麼。
但這樣還不夠，因為傳統技藝這種東西，老實說重複性很高，常常南北兩隊表演，大概就衣服不一樣而已……
所以要創新。比方說去年有一對高雄市的隊伍，表演的是女性八家將，但已經不是傳統八家將了，而是融入舞蹈，加入了很多新的元素，看起來頗為新潮有趣。就我所知，這個隊伍還被派到國外表演，變得很有名。
當然，創新這種東西不是那麼容易的，比方說上述的八家將隊伍，雖然有了增色不少的創新演出方式（活潑的音樂、更有韻律的動作），但這些表演動作已經失去了 傳統八家將所應有的宗教意涵，這種表演是撐不久的，一來容易拷貝、二來有譁眾取寵之嫌（用表齡女郎跳八家將），在文化連結方面就弱了些。
今年有個新竹的隊伍，自編客家戲曲，內容是介紹他們社區，把整個社區的活動都放進去，非常的有意思。
這是比較好的方式，開創新的東西，而不像其他演歌仔戲或京劇的社區，都還是貍貓換太子或楊家將的死人骨頭，跟台灣一點連結也沒有，也激不起欣賞的興致（這些傳統段子看專業劇團好看多了）。
這個社區也是受邀到處表演，一方面是表演民俗技藝，一方面是宣傳自己社區，三方面是凝聚社區共識，真是不錯。
但也只有這個一個社區不錯，其他的……附帶一提，本市文場表演頗受好評，不過那是因為她們表演水準很高，但元極扇子舞跟民俗保存或創新發揚還是有些距離，那只是媽媽教室舞蹈班的娛樂項目而已。
原住民的表演反到比較有意思，大概他們比較早受到這種文化壓力，也也較早開始轉型工作。比方說每年都有豐年祭的表演，但內容就懂得精緻化與精簡化，可以迅速讓大家對表演內容與意含有大致上的了解，並且不會無聊。
想起宋江陣總是會有一段很長的時間在繞圈子，對啦！七星陣走的圈數有規定，但這是表演，不是廟會，限時十五分鐘的表演被你走掉六七分鐘，誰想看？南北管也有類似問題，聽了四年都是差不多的曲子（好在開始有人嚐試自編歌曲，聽四年客家本色，很無聊的）。
廟會跟表演是不一樣的目的，不知道社區民眾有沒有注意到這種取向上的不同，至少，我覺得政府相關單位應該協助發展不同目的的表演才是。
今年有一點很明顯的不同，就是「民俗」到底是什麼？
會這樣提，是因為今年出了一大堆太鼓隊，甚至直接穿日本傳統服裝（沖繩的）……
記得以前我提過非洲鼓可不可以參加（本市有社區非洲鼓隊），結果是不行，那日本鼓……
我看內政部在審核時大概也很頭大，尤其優人神鼓這幾年紅到翻，很多社區有樣學樣玩太鼓，但這玩意「是日本民俗」，不是說台灣沒有鼓，而是風格不同，台灣的鼓陣跟日本太鼓陣都是源自中國戰鼓，但走向很不一樣，而我看到的全是日本式的。
我是無妨啦！表演得好就是好，管你哪來的，只是用比較嚴格的民俗表演觀點來看，至少在服裝上注意一下嘛！人家還以為是日本來的隊伍哩！雖說台灣被日本管過，文化臍帶牽連頗深，但我能確定這種祭典服裝，跟台灣傳統宗教型態是有區隔的，也從沒成為台灣傳統過。
反倒是南北管似乎沒想過要試著融合日本曲風，這才是影響台灣文化更深入的部分。
但在這裡我也要反過來提一下，就是「民俗技藝」社區化目的是什麼？
比方說，大都市新興鬧區的社區，或社一些重劃地段的社區，其實這些地方很可能沒什麼傳統宗教信仰中心（這些陣頭幾乎都是依附在宗教團體上），你要他們組成什麼民俗團隊？發揚哪種民俗技藝？哪些又是人家會有興趣的？
還有，就是文化紮根的動作，如何吸引小孩子「持續」學習（現在很多國小會教，但國高中？在台灣？別傻了，除非會加分或保送）。
算了，不講太多，我又不是內政部長或文建會主委，讓他們去操心吧！我也只是發發牢騷而已。
因為今年台中實在辦得太爛了，胡志強真的是本土文化破壞集團的一員，除了在海報上用自己大頭作秀之外（每年活動海報縣市長都會放自己相片，但從沒有人「只」放自己照片的），其他部分都辦得很隨便，真是糟糕透頂，讓人禁不住想開罵，結果扯了一堆……
民俗這種東西急不得
回覆刪除需要很長的時間去累積
慢慢去萃取 去蕪存菁 才會精緻好看
台灣這種每年辦一次的民俗廟會啥米oo祭xx之類的好像太多了
政府似乎也花了很多錢
但就是做做宣傳 一群人唱唱跳跳吃吃喝喝
真正的重點往往模糊掉了
蠻可惜的
其實出期間段吃吃喝喝很重要喔！
回覆刪除因為這是很大的誘因之一，因為早期參與者都是一些老年人，這些人無聊沒事抓來練團，而對老人來講，聯誼性質很重要，吃吃喝喝是很重要的元素之一，畢竟，愛熱鬧跟喜歡吃吃喝喝是台灣人天性阿！
不過也該開始轉型了，其實有些社區推廣民俗技藝的目標，已經變成是一種使命感了，不過這會集中在本來就很有民俗特色的地區，比方說三義木雕，內門宋江陣，竹北客家山歌這類，其他區域，還是好玩比較重要。
內政部是有開始規劃做轉型輔導啦！從今年開始，希望幾年後會有不同氣象。