旭日之丘（Dawn Hill）

這篇是幸福小組見證的短講講稿，對象是未受洗的墓道友，難得不是只有大綱，連內容都寫出來了，就貼給大家吧！ ------------------------------------------------ 禱告是天性 禱告是很重要的一件事情，不過禱告並不是基督徒專屬權利，實際上每個人都會禱告，只是很多時候我們沒有注意到而已。 今天你走在路上，一輛車突然從旁邊衝過去，讓你嚇一跳，你會不會覺得「好險」，那種好險有種安心與感謝的心態，很多人會說「謝天謝地」，這是一種禱告。 當你對發票的時候，會不會想著「希望」可以中獎，兩百也好。這種希望，就是禱告。而當你中獎了，你會不會覺得自己運氣好，那個「運氣」，意思就是自己以外的某種因素，當你感謝那個因素的時候，其實你在禱告。 當你有病痛或其他艱難的時候，你會不會「期待」有人可以幫你，雖然你不知道可找誰幫忙，但妳這樣期待著，這種期待，就是禱告。 當我們看見台灣缺水，我們會不會希望可以下雨，最好下在晚上不要下在白天，這是祈禱。 當我們看見有天災人禍，我們會不會希望受苦的人獲得拯救、災難快點過去？這就是祈禱。 禱告是人類的本能，就算是不信神的人，也會在需要的時候祈禱，希望事情往好的方向進行，我們也會在發生好事，尤其是意料之外的好事時，產生想要感謝的情緒，這也是禱告。 這個「希望」與「謝恩」的本質，就是禱告。 禱告會被聽到 來說一件我的親身經歷，如果沒有上帝伸手拯救，我今天不會站在這邊。 那是我四歲多的事情，當時我家是住在一棟公寓的三樓，一天晚上我爸媽帶我小弟去醫院，留我跟老二在家睡覺，偏偏我醒過來，找不到媽媽，結果就跑到陽台去，還把頭伸到欄杆外面，大概是想看車子有沒有在樓下，總之我就把頭伸出去，最後整個人跑到外面，只用兩手抓著欄杆，吊在三樓外牆。 如果摔下去，下面是一樓花圃，有那種槍形欄杆，一定會當場死亡。 我吊在那邊大概有一兩個小時，住我家對面的鄰居因為聽到有小孩一直在叫媽媽的聲音，起床看才發現對面有一個小孩吊在陽台外面，嚇得跑去按整個社區所有門鈴，把全部的人叫醒。 後來，有鄰居從二樓陽台疊椅子，一堆人幫忙抓住，就這樣從外面探到陽台，把我救到二樓。 當然，要感謝發現的鄰居跟一群救我下來的人，尤其冒著生命危險探到外牆去的那位。 我被救下來的時候，大家都覺得很不可思議，因為一個四歲小孩怎麼有辦法在陽台外面一兩個小時，各位現在去吊單槓，抓著單槓不

進擊的巨人 進撃の巨人 作者： 諫山創   譯者： 林志昌 出版社：東立   語言：繁體中文 叢書系列：少年系列 規格：平裝 / 11.3 x 17 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣

好啦！聖經裡智慧書的部份我們先跳過詩篇、箴言與傳道書，直接進入大先知書的部份。 先知書顧名思義是一些先知的言行記載，時間序列上，基本上就是歷史書橫跨的年代，也就是以色列分裂成南北國以後，一直到王國被擄，直到回歸這段時間。這段時間其實一直有先知在活動，主要任務就是當烏鴉，這部份在歷史書裡也有多次提及，許多先知的名字在歷史書裡也有出現，而因為每個先知領受的任務不同，所以這些先知的活動時間也有重疊，你可以在A先知書裡見到他提起B先知，所以必要的時候要把時間順序排列起來看比較不會搞混。 先知書又分大先知書跟小先知書，其實大概就篇幅差異，而排第一的以賽亞書更是篇幅超大，在聖經書卷中一枝獨秀，而且資訊量非常多，連耶穌本人都常引用，所以很重要。 我們就從開始來看吧！ 你們要聽上主對你們說的話，要留心上帝給你們的教訓。 他說：「難道你們以為我喜歡你們所獻的許多祭品嗎？我不希罕你們獻燒化祭的羊和肥畜的脂肪；我討厭你們獻的牛、羊，和山羊的血。 你們敬拜我的時候，誰叫你們帶這些牲畜來呢？誰叫你們拉牠們來糟蹋我的聖殿呢？ 我不要你們那些毫無意義的祭禮；我不要再聞你們所燒的香；我受不了你們月初的祭禮、你們的安息日，和你們的宗教聚會；那些禮拜都因你們的罪而失掉了意義。 我實在討厭你們月初的祭禮和各種宗教節期；它們成了我的重擔，我不願再背負了。 「你們舉手禱告，我不聽；不管你們有多少禱告，我都不聽；因為你們雙手沾滿了血漬。 你們要把自己洗乾淨，不要讓我再看見你們犯罪，要立刻停止一切罪行！ 你們要學習公道，伸張正義，幫助受壓迫的，保障孤兒，為寡婦辯護。」 ～以賽亞書1：10-17～ 這段話講得很清楚，也讓整個猶太人神學觀念有了變化。 要知道，原本猶太教裡，罪是可以透過獻祭除去的，也就是有罪的人在獻祭後可以「被視為無罪」。 這是頗為原始的宗教思想，一種買賣行為，跟現在台灣俗民宗教差不多，就是可以透過買賣來處理業報，甚至透過買賣來增加福份。 基本上因果論或業報說是很落伍的思想，因為這不但讓良心或善行成為一種買賣交易系統，也讓賄賂、買票等行為成為一種「神明也接受的行為」，這對道德良知的腐化真的是非常劇烈。 這個狀況是從哪裡開始變糟糕的？所羅門王。 要知道，亞伯與該隱的時候開始，上帝就擺明祂重視的是獻祭的心意。也因此後來開始注重祭物「是否乾淨與完美無殘缺」，某方面來說這種注重當然也是心意的一種，但變成律法

先承認一事情，對於取書名，我一直都是很困擾的，真的很困擾，不管是「歸途」還是「光明繼承者LIKADO」，其實我都苦惱很久…… 說到這裡，就必須解釋一下LIKADO這個字了，畢竟書名是從這個字衍生出來的。 是這樣的，當我決定讓小城成立一個祕密教團的時候，突然覺得該給他一個代號，這樣比較有祕密結社的感覺，比方說什麼共濟會之類有的沒的。 後來這個想法被拿去用在托莎會上面。 至於教團的部份我思考了一下該用哪種意象，於是開始翻前面的故事。 哈！我很久以前就讓殭屍有了「覓光者」這種「自稱」，這個可以用，畢竟這個祕密教團要承接的是小城留給後世的各種科技技術與社會思想，所以把「光」的意象保留，然後讓人「繼承」，這就變成光明繼承者了，不錯不錯，中二氣味會不會太重，但也稱不上難以理解。 但問題來了，老實說這稱號太過普通，簡直像是路邊會看到的一樣，沒什麼特色。 於是我把腦筋動到原住民語彙上面，這樣聽起來帥度會增加個87%吧！就這樣做決定了。 於是我上網找原住民語字典，說起來現在這部份還方便的，我在寫歸途的時候可是常常使用，已經很習慣了。 因為教團設在花蓮，找阿美族語是很然的，所以我找了一下相關文字，像太陽、火焰、光線，還有繼承、子嗣之類有的沒的，然後組合起來念念看，找覺得好聽的。 最後找到「光」--「LIKA」還有「跟隨」--「DODO」，「跟隨光」，這個可以，所以弄了一個組合字LIKADO。 別看我這樣講很簡單，其實花了好幾天，因為還經過不斷重複頌念的階段，要確定好聽才可以。 於是最後決定就是LIKADO。 嗯嗯，「光明繼承者LIKADO」聽起來像某些電影或動畫名稱，比方說風之谷的娜伍西卡之類的，果然有帥一點。 可喜可賀。 但很快就出問題了，我要翻成漢字的時候要用什麼字…… 對，這裡問題更大，原本想說隨便打出來讓電腦選字就好，但出來的叫立卡多……天啊！我立刻想到福特載卡多，這一點也沒有阿茹的形象，絕對不可以……但我實在不想把LIKADO改掉。 苦惱很久，最後決定用「麗卡都」…… 好啦！這就是這本書書名的由來，雖然只是胡亂搞而已，但也花了好幾天時間阿！ 有在創作夥伴又是怎麼想書名的？

終於來到雅歌的尾聲，我們來看看最後兩章。 第七章開頭就是新郎對新娘肉體的描寫，說實在的這段描寫真的很美，雖然很露骨，但寫得很棒，很厲害。 儀態萬千的少女啊， 你穿著涼鞋的腳多麼美麗！ 你大腿的曲線是藝術家的傑作！ 你的肚臍像一個圓圓的酒杯， 裏面盛滿著美酒。 你的腰像一束麥子， 四周圍有百合花圍繞著。 你的雙乳像一對孿生的小鹿， 像一對羚羊。 你的脖子像象牙的塔； 你的眼睛像希實本城的水池， 靠近那著名城市的門邊。 你的鼻子像黎巴嫩塔那麼可愛， 朝著大馬士革屹立。 你的頭挺立像迦密山。 你的秀髮像光澤的緞子， 把君王的心都迷住了。 你多麼秀美，多麼可愛！ 親愛的，你多麼令人陶醉！ 你的身材婷婷如棕樹； 你的雙乳像一串串的果子。 我要爬上棕樹去摘果子。 在我眼中，你的雙乳像一串串的葡萄； 你的氣息跟蘋果一樣芬芳； 你的親吻像上好的美酒。 好吧！我整個節錄下來，大家可以看看。 雖然雅歌有不少篇幅在描述肉體的美妙，但就這段寫得最漂亮。 至於人一直強調雅歌講的是上帝與人、耶穌與教會的關係……我真的覺得你可以單純一點，這少這段怎麼看都是非常直接的肉慾，而且雖然上帝厭惡淫亂，那指的一直都是「不忠誠」，可從沒貶低肉體的美妙，因為那是上帝看作美好的。 至於原罪的墮落，要搞清楚，雖然罪導致受體的死亡，但撒但污染的是靈而不是肉體，不然復活的指標也不會是肉體，一個恢復聖潔的肉體。 肉體為指標，當然也是非常神敬而且重要的。 當然情慾在新約時代受到亞里斯多德哲學的影響被極力貶低（多少跟保羅個人有關，一方面也可以看出他對自己光頭很自卑），這又是一回事了，而且在這之前其實律法主義在這部份也越來越嚴苛是很明顯的一件事情，這當然也跟國族苦難有關，宗教掌權者採用禁慾方式來苛待信徒好加強宗教管制一直是常用作法，因為這一來讓性產生罪惡意識，而來也讓性成為神聖的工具（好圖利神職人員，這作法不管哪個宗教都有一堆例子）。 不過這是其他議題了，總之我們可以看見雅歌完全不忌諱歌頌肉體的美好。 但這是有條件的：你必須自律。 第七章最後跟第八章開頭，我們看見新郎這樣迷戀新娘的肉體，但因為尚未成婚，新娘只願意親吻新郎，其他的她要「收藏」起來。 接著是整部雅歌的最高潮，新娘無比強烈的宣告，這段因為有些文化差異，我們讀起來可能會覺得哪裡怪怪的，所以這部份需要多一點解釋，卻也是最有力量的部份。 現代中譯本： 願你的心只向我敞開

上母的角色對我來說是個意外，甚至比阿茹還要意外。 故事要從「日出之前面朝東」這篇開始講起，在寫這個故事的時候，其實我沒想太多，單純是想讓埔里的部隊有個來源，畢竟一個小山城能產生的軍力很難跟台中相比，何況我本來就有在前面的作品中描寫東台灣好像還有人類聚落，所以安排花蓮有個有點軍事實力的政治勢力是很正常的發展。 而且他們痛恨殭屍。 但如果痛恨殭屍，如何讓他們接受阿茹等三位就很麻煩了，所以一開始我其實沒想太多，各位也可以在故事中看到我有意迴避寫出原因，一直到故事的最後，只好掰一個「阿茹他們不是花蓮人見過的第一個第三覺醒者」的設定。 說起來還真是隨便，但因為當初這些作品都是寫著好玩，何時出版也不知道的短篇故事啊！ 但整個光明繼承者的世界，卻是在這篇寫完以後開始轉動。是的，在這之後我的寫作速度開始加快，後續故事開始迅速出現，首先寫完的就是採用阿茹視角的傳說黎明。沒錯，這篇反倒比較先寫完，只是寫完之後，我突然開始喜歡上母這個角色，覺得這傢伙就算是殘忍的那一面也很可愛啊！ 所以我開始回頭寫上母的故事。 這時我突然發現一個很大的Bug，超大的，真的，如果各位跟我一樣想到什麼就隨手寫沒想太多，要把故事串起來一定會碰到相同狀況。 就是熄燈者。 是的，我在之前的故事裡弄了一個胡來的傢伙當成大魔王，但現在要把故事接起來，這傢伙一定要安排一下，偏偏我為花蓮成安排的主宰是上母，有女性形象，而熄燈者是男性外表。 所以我只好掰了一段精神病院的故事，而且順勢讓上母的特殊狀況有了解釋--為何她能曬太陽，以及她的精神狀態為何比較穩定。 多少也因為我在精神科工作過，所以故事總會有意無意帶到過去工作經驗裡面（例如阿朗在醫院被找到，其實也是靈機一動。） 對，所以後來傳說黎明的故事在出版前我也做了修改，卻也同時讓上母更有血肉，也讓小城最後在聖教會裡的安排更加合理（當然，創建聖教會的故事以後才會寫，不要急）。 其實，在我最原始的想法裡面，阿茹並沒有任何超人的力量，就單純是個能曬太陽的殭屍而已，這產生幾個問題，因為一開始我想的故事背景只有台灣，換句話說，故事的完結篇會在花蓮結束，構想是有場人類與殭屍的大戰，然後當然是上母被幹掉，人類重新統治台灣，結案。 等等，可是我放火燒了全世界耶！！ 而且，既然安排上母統治花蓮城，這下上母變成人類的守護者，我要怎麼安排好人跟壞人……這好像打不起來。何況阿茹跟小城並沒有什麼特殊能力

里亞德錄大地 (3) リアデイルの大地にて (3) 作者： Ceez    譯者： 林于楟 繪者： てんまそ 出版社：台灣角川   出版日期：2021/03/29 語言：繁體中文 ISBN：9789865242862 叢書系列：Kadokawa Comic Liter 規格：平裝 / 390頁 / 12.7 x 18.8 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣