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研經感想:約書亞記1-6

約書亞記開頭就是軍事動員準備,因為這是摩西死前最後的命令,而上帝也直接交待了約書亞做的事情。
你要記住我的命令:要堅強,要勇敢!不害怕,不沮喪;因為你無論到哪裏,我、上主─你的上帝一定與你同在。
~約書亞記1:9~ 這段話常被人引用,因為很能帶來信心。

然後就進行聖戰準備--對,聖戰,因為帶頭的是約櫃與祭司,換句話說,上帝親自當前峰,然後再次展現神蹟,將滿水位的約旦河截流,讓以色列部隊可以度過,來到耶利哥附近。

讀書心得:小小的地方 小さな場所

小小的地方
小さな場所
作者: 東山彰良
譯者: 王蘊潔
出版社:尖端
出版日期:2019/11/14
語言:繁體中文
ISBN:9789571087214
叢書系列:逆思流
規格:平裝 / 240頁 / 14.5 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
閱讀版本:試閱本/pdf

研經感想:申命記24-34

25章開始又是一連串規矩……老實說以色列律法不像漢模拉比法典一樣嚴謹,而是散文體的方式,中間還參雜故事……真是的,這些律法書的年代比世界上最古老的律法書還晚上千年(所以其實很多內容有參照漢模拉比法典,比方說「以牙還牙、以眼還眼」這句話就是照抄),但一點也沒想過又把他寫成專書……但也別以為摩西五經真的就是這樣別的,因為那個年代比較像是想到什麼就寫一點,而且分散寫在不同羊皮紙上,先在我們這樣別,其實是後來重新拼湊起來的,很多部份甚至是不同作者寫的,至少申命記最後絕不是摩西寫的,因為寫的是他的葬禮。

但這裡面同樣有很有意思的內容,例如第4節:「牛正在踹穀的時候,不可籠住牠的嘴。」這是因為牛會去吃,而你不該禁止……換句話說這代表有人會禁止,所以才需要特別提出來,但這與其說是禁止虐待動物,不如說是在告訴大家要人家幫你做事情本來就該付出代價--不該坳人家免費啦!人家三千多年前就這樣講了,後來保羅也引用過這句話。

關於夜市的二三事

這幾年常看到夜市衰退的報導,也不只夜市,一些觀光區市集、老街也有類似狀況。

然後也很多政治人物把振興夜市當成一種政見或者施政成果指標。

研經感想:申命記20-23

關於戰爭的部份就很有意思了,其實看到士師記,就會發現以色列人幾乎只要碰到會方有戰車、鐵器的,都會打輸……

簡單說,迦南地有不少國家都已經進入鐵器時代,尤其是赫人(西台帝國),相較之下還停在青銅時代的以色列人,在科技文明上是輸人家一大截的……

研經感想:為何要研經?為何要寫下來?為何要分享?

在正式進入文章主題之前,先分大家分享一個連結:
婦女查經營 渴慕者來親近上主

身為男性,很可惜的沒機會參加這樣的營會,雖然我很感興趣,不過教會似乎不認為男性會對這種議題感興趣……其實我不但很感興趣,根本是長期研究者啊!

這篇報導裡有段話我覺得很重要,是玉山神學院新約學助理教授邱淑嬪牧師說的:
聖經不只是知識,而是基督徒在生活遇到難題後的抉擇標準,故除了了解上帝旨意外,每個基督徒都必須決定聖經對於自身的意義,還要容許聖經對自己既有的「成見」提出挑戰,「因此聖經不只是閱讀,還需要詮釋。」

研經感想:申命記12-19

12章描述了一個文化上的變化,預告了定居之後的一些變革。

首先要毀掉原本當地的偶像……這當然是文化浩劫,不過那個年代這樣做並不奇怪就是了,現在這樣做只是單純的邪惡而已。

研經感想:申命記1-11

申命,顧名思義,就是重申命令的意思,簡單說就是摩西這老頭死前要再一次交待遺言,把以前沒交待清楚的再說一次。

首先,他選派行政長官,這裡特別指審判官,這也是岳父葉忒羅給他的建議,但因為摩西可以直接跟上帝講話,想來大家還是喜歡找他……這真的會過勞死。

研經感想:民數記31-36

36章開頭上帝要以色列人出兵了,還順便預告摩西會死……

這對摩西還真有點殘忍,或者說,是個解脫,畢竟他領導這群機車民眾四十年了,整天被背刺,一定超級不爽的。

研經感想:民數記22-30

22章一位有趣的人物登場--先知巴蘭。

巴蘭在新約的名聲其實不大好,但其實傢伙還滿有趣的,跟約拿一樣很有個性。

結婚是不是自由?是不是人權?

晚節不保的標竿人物呂秀蓮日前說了很爆笑的言論,她說婚姻不是自由跟人權。
嗯……她這樣說有沒有道理呢?還真要來好好研究一下。

首先,原始人根本沒有婚姻這種「制度」,我想這一點大家都同意吧?

至於原始部落型態的全體社群架構,目前其實只有假設存在而已,基本上已經不可考了,只有從「類人」的靈長類動物身上尋找,而大致上有兩種型態:
大猩猩型態:男女體型差異很大,所以很顯然由男性擔任守衛者角色,統領後宮,至於其他公猩猩,基本上會被趕走,而年幼的公猩猩,不是自己生的全都殺掉。是的,獅群也是這種架構,總之就是一男多女的部落,而其餘男性大多孤獨生活,或者少數結伴(通常是手足關係)。這種型態在動物界很常見,連長頸鹿都這樣。黑猩猩型態:男女體型相近,所以可以多男多女雜居,但基本上交配權大多還是在首領身上,但其他公猩猩依然有交配機會(或者偷交配),這種部落通常就不會殺害幼生,甚至會合作餵養。狼群、野狗也是如此的狀態。
現在如果去找比較原始的部落,例如中非雨林或者亞馬遜地區,大多都是黑猩猩部落的型態,所以可以合理懷疑古代史人類社群可能也是這樣的模式,但「不完全確定」,原因就出在「貞操觀念」,換句話說,人類的貞操觀念是非常「獸性」的東西,所以讓人懷疑古代人類原始部落型態會不會是大猩猩型態(但人類部落不全都有強烈貞操觀念,母系社會更是沒這種價值觀)。

總之,在討論婚姻之前,要先討論的是對於只愛自己DNA的心理,這種只在意自己血緣的觀念,其實是非常單純的獸性(但也的確是人性,人喜歡跟自己相像人,或者說這種本能其實也是獸性的一種),最好上帝會在意這樣無趣的事情,畢竟祂設計亞當的時候甚至沒有想到要繁衍後代這回事,不然也不會在幫亞當相親的時候,先找了現成的動物給他挑。

注意到了嗎?婚姻完全是後天產物,對基督徒來說這是上帝設計的制度,但不管你信不信教,反正婚姻都是社會化的結果,這一點絕對錯不了,而目的是為了「確保下一代DNA是我的」。

是的,這是父權方面的產物,但也不完全是這樣,因為這也同時代表了女方所應受到的保護(在原始人時代,男性體型與力量絕對是有實用價值的),而且這個保護的責任,逐漸從整個社群,被轉往單獨的男性配偶(很多原始社會,獨居女性或喪偶女性,跟死掉沒差太多,因為沒人「照顧」--提供食物或保護),這部份也很有意思,因為也有某些動物採取的是一公一母的方式,尤其很多鳥類,既有固定配偶,又有一定的社…

讀書心得:古書堂事件手帖~扉子與不可思議的訪客 ビブリア古書堂の事件手帖 ~~扉子と不思議な客人たち~

古書堂事件手帖~扉子與不可思議的訪客
ビブリア古書堂の事件手帖 ~~扉子と不思議な客人たち~
作者: 三上延
譯者: 黃薇嬪
繪者: 越島はぐ
出版社:台灣角川
出版日期:2019/03/27
語言:繁體中文
ISBN:9789575648329
叢書系列:輕.文學
規格:readmoo電子書
出版地:台灣

研經感想:民數記:16-21

16章開頭講了叛變的事件,有關自己被分別為聖之後,卻忘記自己應該把自己非別為聖的事情。

是這樣的,利未人被分別為聖,這當然很光榮,但這是「被動」的,其實你該戰戰兢兢,而不是自己以為了不起,而當你字以為了不起,你「自己不把自己分別為聖」。

研經感想:民數記1-15

民數記的意思就是數人民的數量,也就是人口統計的意思,所以開頭就有了發動戶口普查的情節。要注意的是,只統計「能上戰場的男性」數量,簡單說,這是兵力統計,而以色列人實際數量自然是遠多過個數字(那個年代女性數量正常來說會遠多過男性,而況還有幼童與老人),而全是祭司職分的利未人不被列入戰士當中(但不表示不用上戰場,實際上往往要走最前面……)。

也因為利未人被視作長子分別為聖,他們的統計資料又更加詳細,有詳細的分工,當然,那個年代職業用繼承的方式很正常,整個利未族都有相對應工作。

再來則是離俗人(舊譯「拿細耳人」),指的是有發過特別的願,必須服事上帝還願,一般來說都是指特定一段時間,只有少數例子是終身的(像撒母耳),參孫也是一個特別的例子,明明是個離俗人,卻很不檢點……不過這兩位都是父母親許願的,狀況不大一樣。

再來則是這種就職的儀式,因為前面寫了一堆規矩,直到聖幕完工,現在也已經完成軍事動員,而核心的聖職者也要就定位了。

要注意的是,這個階段的以色列是上帝直接統治,只有聖職者,一般行政「雜務」由摩西與個宗族長老負責,其他個部份都是上帝直接指示。

於是以色列人這樣開始流浪生活,但並非一帆風順,其實一直有人埋怨東埋怨西的,尤其是吃的東西。

第11章有的段落很有趣,就是上帝的靈降臨在長老身上,讓他們像先知一樣呼叫。

這應該是靈語的描述,都是聖靈降臨的狀況,因為管理這些頑劣的人民實在太吃力(聖經裡有這種抱怨的先知不少,其實台派很多人也有同感),這次讓七十個長老見識一下也好,而且要讓以色列人吃肉吃到想吐。

要注意的是,靈語在這裡反倒比較像是要教訓人,不是什麼恩賜,反倒是要讓你「失去控制」,好知道誰才是老大。

第12章則發生了毀謗事件。

這段有些部份不清楚,因為摩西的妻子,是米甸人西波拉,但米甸人其實就是古實人之一,不過這裡沒講清楚到底這個抱怨是針對新娶的妻子還是針對西波拉,總之可以知道摩西的妻子是外族人,而以色列人被三申五令不可以跟外族人成親……

我說過,摩西律法幾乎不可能完全遵守對吧!

也因為這樣,摩西被攻擊了,而這次摩西還沒講話,上帝就先不爽了。

摩西的特殊身份,來自於上帝親自顯現給他看,這份榮耀聖經裡可沒幾個人有,願意在夢中啟示就已經是最佳待遇了。

何況若是針對西波拉,要知道人家西波拉的老爸可是「至高神的祭司」,說起來可能還比你以色列人敬虔,要搞清楚以色列人「只是」被視為長子…

讀書心得:小書痴的下剋上:為了成為圖書管理員不擇手段!【第四部】貴族院的自稱圖書委員I 本好きの下剋上〜司書になるためには手段を選んでいられません〜第四部「貴族院の自称図書委員I」

小書痴的下剋上:為了成為圖書管理員不擇手段!【第四部】貴族院的自稱圖書委員I
本好きの下剋上〜司書になるためには手段を選んでいられません〜第四部「貴族院の自称図書委員I」
作者: 香月美夜
譯者: 許金玉
繪者: 椎名優
出版社:皇冠
出版日期:2019/10/14
語言:繁體中文
ISBN:9789573334842
叢書系列:mild
規格:平裝 / 400頁 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣

研經感想:利未記23-27

第23章提到宗教節期,這些節期直到今日還是以色列人重要的節日,甚至有人會特別選這個節期的期間去以色列觀光,體驗不同的風情(因為守節期關係,很多店家其實是不開的,飲食有有相當多限制,請以不同的角度去欣賞這個已經延續三千年以上的節期--大衛王登基是西元前一千年多一點,出埃及又早個幾百年)。

然後中間突然跳去講一個死刑判例(古代文章不大可能一口氣連著寫,而是一卷一卷羊皮,所以順序也可能是錯的),再來講到讓土地休息的規矩,再提到土地,這一點很有意思,原本是游牧民族的以色列人(而且頒布這條例的時候以色列人還曠野流浪當中),突然對於土地變得非常的重視,所有權的觀念非常重,甚至嚴禁流落其他宗族,看來在埃及真的學到很不一樣的觀念(埃及的土地丈量技術非常優秀,甚至有經有三角測量的能力),加上因為曾經自己當過奴隸,所以對於奴隸的人權特別重視(相較於當時其他國家)。

研經感想:利未記12-22

第12章開始是一系列關於疾病的條例,尤其是皮膚病,因為中東地區水源缺乏,人是不大可能常洗澡的,跟血有關的更要注意(腐敗速度超級快),而人口密度增加更會讓這問題變嚴重(一般游牧民族規模通常不過百人,但以色列人現在是幾十萬人)。總之,公共衛生是迫切要解決的問題,所以這裡跟衛生有關的條例非常多,大多跟隔離有關,而且也有潛伏期的概念。

至於「代罪羔羊」的由來,就出現在第16章,用來代替人的罪惡(死罪)獻給上帝。

研經感想:利未記1-11

利未記一開頭可能就會讓很多人抓狂,因為是一連串的獻祭條例,簡單說就是要殺一大堆動物……

獻祭必須是自願的,但就算如此,做做樣子免不了,總之這些規矩其實也代表了沈重的負擔,畢竟要這樣燒,代表的是大量的財產……

研經感想:出埃及記34-40

好啦!上次說完上帝與摩西大發脾氣,於是這次以色列人安分了,然後摩西再一次上山,重刻一次十戒石板,順便多領更多細節的指示,然後下山來。

這次可就容光煥發了,因為上帝讓他臉發光。

研經感想:獻祭

獻祭是一個很有意思的宗教行為,實際上,這是一個普世性的行為,幾乎是人類行為模式裡的基本行為之一,每個人都會有這種獻祭行為,只是不見得有理解而已。

某方面類似帕夫洛夫的狗,人類可能因為遇到某件好事,或者避過某件壞事,要不然就是碰到什麼倒楣事情,然後會把這個經驗跟某些事情聯想在一起。

研經感想:出埃及記14-33

終於來到高潮,要過紅海了。

不過這段老實說沒太多好談的,雖然很多人去考證確實渡海地點(「紅海」這個翻譯基本上是錯的,原文指的是蘆葦海,就某個長滿蘆葦的鹹水湖,但正確位置不知道),但基本上這件事情是一種神蹟,太去強求科學證據或者想要再現(跟考證十災一樣)其實意義不大……當然,對想要拿學位的研究生意義很大,或者出書賺錢也很有用,不管你想證明還是反對,市場都很大。

研經感想:出埃及記4-13

刺激的來了,總之上帝要摩西回埃及去落狠話,這真的要心臟很大顆才可以,畢竟算起來他一來算殺人犯,二來他在埃及王家的生活搞不好很多人感到不齒,所以他開始牽拖東牽拖西的,於是上帝只好展現幾個神蹟給他瞧瞧……

就算這樣,摩西依然很愛抱怨,一直說他口才不好,搞到上帝跟他保證會叫他老哥出來幫忙……

研經感想:出埃及記1-3

雅各一族遷到埃及,轉眼經過四百多年。

說起來埃及人脾氣還真好,居然允許以色列人寄居四百多年,搞到威脅國家經濟的地步……

研經感想:創世記40-50

約瑟被抓去關以後,居然也在獄中謀得行政職位(波提乏顯然也不是一般庸吏,所以懂得賞識人才),顯然他的確有管理長才。

但安迪在獄中(刺激1995)依樣有機會展露才華,只是照樣要被關一輩子⋯⋯

讀書心得:異境之書:安伯托‧艾可最後人文藝術巨作 Storia Delle Terre e dei Luoghi Leggendari

異境之書:安伯托‧艾可最後人文藝術巨作
Storia Delle Terre e dei Luoghi Leggendari
作者: 安伯托‧艾可
原文作者: Umberto Eco
譯者: 林潔盈
出版社:聯經出版公司
出版日期:2016/09/20
語言:繁體中文
ISBN:9789570847635
規格:精裝 / 480頁 / 17 x 23.5 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
出版地:台灣

雇傭與承攬--從外送平台產生的問題談起

因五天兩起死亡車禍,大家突然關心起這個議題,但有很神奇的全都討論的奇怪的地方去了,還真有點啼笑皆非。

在進入正題之前,先針對這兩起車禍來談。

首先,這是車禍,本質是交通問題,因為有人違規,而這個違規實在不是勞基法的問題,也跟有沒有勞健保無關,因為並不是說你有勞健保就可以超速送餐然後撞車,換句話說,你去找勞動部、吵雇傭或承攬,對於解決這個問題一點用處也沒有……

研經感想:創世記34-39

第34章開頭就給我們一件強暴案件,也顯見貞操觀念在這個時代已經非常堅固而且嚴厲。

是這樣的,新的獅王登基時,做的第一件事情是「殺死所有的幼獅」,同時「趕走所有他殺不死的年輕獅子」。

類似的行為有不少動物會這樣做,簡單說,這是非常單純的基因趨力,是很獸性的展現,一切以留下自己DNA為主(到了王國時代,以色列人其實也都這樣做……)。

研經感想:創世記29-33

第29章紀錄了一場有趣的邂逅與兩場婚姻。

聖經裡對於愛情的描述其實篇幅不算少,甚至可以說是非常關鍵而且重要,可惜大多數的教會或解經者對於這一點不是很重視,甚至有些人會刻意忽視(多少跟保羅的禁慾有關,這傢伙雖然是偉大神學家,但其他問題說真的還不少,這我們來到新約會提)。

總之,我們看到亞伯拉罕對莎拉的專情(請用那個年代的價值觀來看),以撒對麗百加也是,但真正因為看對眼而結婚的例子是雅各跟蕾潔這對。

研經感想:上帝的與凱薩的

先讀讀這段經文:
法利賽人出去,彼此商議要怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他。
他們差派自己的徒弟,會同希律黨黨徒去見耶穌,問他:「老師,我們知道你是誠實人;不管人怎麼想,你總是忠實地把上帝的道教導人,因為你不看情面。
請告訴我們你的想法:向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的法律呢?」
耶穌知道他們的惡意,就說:「假冒為善的人哪,為甚麼想陷害我?
拿一個納稅用的銀幣給我看吧!」他們給他一個銀幣。
耶穌問他們:「這上面的像和名號是誰的?」
他們回答:「是凱撒的。」於是耶穌對他們說:「那麼,把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。」
~馬太福音22:15-21~ 這是段大家耳熟能詳的情節,尤其最後一句,不過若要完整理解,務必看完整段。

有不少教派、教會或牧者,會拿這段來當成基督徒最好不要關心政治的說詞,其實這是徹底錯誤的理解。

研經感想:創世記21-28

來到第21章,莎拉終於生了孩子以撒。

這可是正宮的孩子,才是名正言順的「長子」,這表示又要出問題了⋯⋯

是的,夏甲跟以實瑪利被趕走,說起來還滿無辜的,畢竟是女主人要他去跟主人生孩子的⋯⋯但這種事情其實現在也看得到,一堆大企業家有二房三房派系問題⋯⋯

研經感想:創世記16-20

16章可是世界級的大事,後世三大一神教的第一個分岔點從這邊開始,非常重要啊!

但也可以再一次看到當年的風俗民情,第一個就是母以子貴這件事情。

總之,女性是沒地位的,除非你有生兒子。總之,重點是你的子宮,就這樣而已。

研經感想:創世記11-15

第11章有著名的巴別塔,也就是巴別魚的由來……希望快點發明出來。

總之,這也是個大家熟悉的故事。其實從挪亞開始,背景大概就定在中東了(雖說在講伊甸園的時候還有提到幼發拉底河之類河流,但我覺得那應該事後世口傳或撰寫時加進去的地理名詞,因為那是亞伯蘭的故鄉附近,離以色列有點距離,但又不至於一無所知。)

研經感想:創世記4-10章

講完創世到造人,接下來我們談談亞當與夏娃被趕出伊甸園之後的事情。

最重要的部份當然就是號稱史上第一宗謀殺案的該隱殺亞伯事件。

研經感想:原罪

原罪大概是基督教神學裡面最常被提到,但大家最搞不懂的部份,這部份跟翻譯的侷限很有關係,所以值得好好討論。

先釐清兩個觀念,一是上帝是無限的,二是人類是有限的。

研經感想:創世記1-3章

讓我來從頭開始介紹聖經吧!這完全是我自己研經的心得,一方面是給自己做紀錄,一方面是想讓完全沒接觸的朋友有機會看看聖經裡寫的東西,以除了前幾天寫的那些主題式討論以外,我也會依照章節順序來談聖經。

再強調一次,我引用的經文原則上會使用「現代中文譯本修訂版」,或者「現代台語譯本」,因為這兩個版本的翻譯我認為最好,但離完美還遠得很,一些翻譯上有問題的部份,我會另外提出來討論。

研經感想:我的靈語體驗(不只方言禱告,絕對不只)

先前我針對聖靈的恩惠靈語(方言)發過兩篇文章,也提過我自己有實際說靈語的體驗,在這邊我分享一下我自己的狀況給大家參考。

話說在前頭,宗教體驗絕對是「非常個人化」的,尤其像靈語這種「本來聖經裡就載明是比較個人性的」,所以我的體驗只能代表我自己(因為我太太也會靈語禱告,她的狀況就跟我不大一樣),但我相信可以釐清一些疑點,或者減少一些恐懼,也期待大家可以有機會「確認」到自己的屬靈恩賜。

向異端宣戰:巴比倫的統治

今天這篇不是要解經,而是討論社會狀況,因為最近還不少異端教會在謠傳這種謬論,實在有必要出來闢謠一下。

先說個背景給非教徒的朋友知道一下,簡單說就是以色列人因為違背神的旨意,搞些有的沒的,把上帝惹毛,於是上帝「安排」身為異教國家的巴比倫來幹掉以色列人(直接下神諭給巴比倫王,要他教訓以色列),把以色列人抓走,讓以色列亡國,直到以色列人悔改,才讓他們復國。

研經感想:關於靈語(方言)

靈語,舊譯方言,但舊的翻譯其實很容易產生誤解(也的確已經造成誤解),所以改用新的翻譯會比好。

說起來,語言是很有意思的東西,對人類來說,語言本身就是非常神奇的東西,以至於不管是哪個文明,對於語言的禁忌都非常多,因為大家都相信語言本身是帶有力量的,而且是「超自然」力量。

所以很多奇幻小說也喜歡設定「真言」這種東西,比方說地海系列

讀書心得:蔣公銅像的復仇

蔣公銅像的復仇
作者: 唐澄暐
出版社:逗點文創結社
出版日期:2019/05/01
語言:繁體中文
ISBN:9789869683760
叢書系列:言寺
規格:平裝 / 324頁 / 14.8 x 21 x 1.62 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣

研經感想:關於靈恩--聖靈的恩賜

聖靈的恩賜,簡稱靈恩。

而有一派教派被叫做靈恩派,這自然是因為有其他教派,主要就是福音派。

關於靈恩派,有興趣的可以自己去查資料,基本上算是近代興起快速的教派,但我一直保持警戒就是了,因為他們對聖經與上帝的理解在我看來有非常明顯的偏差,但也的確可以提供一些反省,尤其那種有古老傳統的教會,不過這是另外一回事,總之有興趣的人可以自己去查一下相關資料,這類教會發展史的資料不少,很多還是各說各話的狀態,所以我鼓勵大家自己去蒐集資料,自己判斷。

研經感想:關於墮胎

本來要先談聖靈的,不過因為某些偏差教派--好巧,大多是「錯誤理解」聖靈的靈恩派提的,有關墮胎公投的議題這幾天鬧很大,所以決定先來提一下墮胎的議題。

先撇開神學的部份,要說,這是一件「貨真價實的政治陰謀」,對於老是鼓吹基督徒不要談政治的教派來說,這很可笑,因為他們正用「最骯髒邪惡的方式」在介入政治,絕對是悖逆神的行為。

研經感想:關於洗禮

洗禮算是是否身為基督徒的一項重要儀式,當然,有沒有受洗,跟你對於神學的認識沒有絕對相關,對於你是不是算是個好人更是一點關係也沒有,至於跟你會不會得救,倒是有討論的空間了。

再進一步討論之前,我們先來談一下上帝啟示的「普世性」。

研經感想:今天第幾天?

幾年前,我看完一輪聖經,看的方式是這樣的,閱讀新標點和合本,主要閱讀的是靈修版與啟導本(就是同時包含解經的聖經,不這兩個版本,尤其是啟導本,還特別強調包含中華文化……這代表內容很多是「有毒」的,已經被儒教污染,基本上我一點都不推薦,還好我的閱讀習慣不是相信,而是批判)兩本,同時參照台語漢字本。

也就是說,同時閱讀兩個語言版本的聖經,加上兩本解經書,至於網路資料參照之類的,就先不提,總之這是第一輪讀經,終於讀完了,前後大概花兩年時間。

觀影心得:返校Detention

返校
Detention
導演:徐漢強
原著:《返校》赤燭遊戲作品
主演:王淨、傅孟柏、曾敬驊
產地:台灣
年份:2019


讀書心得:炒飯狙擊手

炒飯狙擊手
作者: 張國立
出版社:馬可孛羅
出版日期:2019/01/27
語言:繁體中文
規格:平裝 / 352頁 / 21 x 15 x 1.95 cm / 普通級 / 單色印刷
出版地:台灣
閱讀版本:readmoo電子書

讀書心得:村上隆 藝術戰鬥論

村上隆 藝術戰鬥論
作者:村上隆
原文作者:Murakami Takashi
譯者:長安靜美
出版社:大藝出版
出版日期:2010年12月01日
語言:繁體中文
ISBN:9789868676411
裝訂:平裝
叢書系列:藝 知識
規格:平裝 / 316頁 / 25K / 普級 / 部分彩頁 / 初版
出版地:台灣

讀書心得:天橋上的魔術師

天橋上的魔術師
作者: 吳明益
繪者: Via 方采頤
出版社:夏日出版
出版日期:2011/11/30
語言:繁體中文
ISBN:9789868781900
叢書系列:E系列
規格:readmoo電子書
出版地:台灣

讀書心得:痛苦的奧祕:一場思辨之旅 THE PROBLEM OF PAIN

痛苦的奧祕:一場思辨之旅
THE PROBLEM OF PAIN
作者: 魯益師
原文作者: C. S. Lewis
譯者: 宋偉航
出版社:校園書房
出版日期:2015/03/01
語言:繁體中文
ISBN:9789861984261
叢書系列:C. S. Lewis
規格:平裝 / 272頁 / 32k / 13 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣

讀書心得:認識至聖者:神的屬性,以及對基督徒信仰生活的意義 The Knowledge of the Holy

認識至聖者:神的屬性,以及對基督徒信仰生活的意義
The Knowledge of the Holy
作者: 陶恕
原文作者: A. W. Tozer
譯者: 陳雅馨
出版社:啟示
出版日期:2019/08/31
語言:繁體中文
ISBN:9789869676595
叢書系列:Soul
規格:平裝 / 272頁 / 21 x 14.8 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷
出版地:台灣

讀書心得:我的名字叫耶穌:到迦拿之路 CHRIST THE LORD: The Road to Cana

我的名字叫耶穌:到迦拿之路
CHRIST THE LORD: The Road to Cana
作者: 安.萊絲(Anne Rice)
譯者: 林宏濤
出版社:啟示
出版日期:2011/03/05
語言:繁體中文
ISBN:9789867470553
叢書系列:Soul
規格:平裝 / 264頁 / 21 x 14.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣

宗教團體法與洗錢防治

昨天上內政部開會,討論人團法的「週邊細則」修法內容,結果在宗教團體的部份就花了一個多小時沒有結論……或者不是沒有結論,而是雖然知道問題在那但政治現實讓我們不能幹嘛……

先說明一下沿革,現行人團法是戒嚴時期留下來的落伍法案,根本不合時宜,對人民集會結社權有很大的侵害,但因為過往「人治色彩很重」,很方便國民黨上下其手,因為有相當高比例的社團其實是國民黨附庸組織,所以扁政府時期就開始規劃要修法,將真正的集會結社權還給民眾,無奈立法院席次就是輸人家,加上當年還有更多急迫的法案要修法,這一延宕就二十年了(不用大驚小怪,也別以為政府機關沒在思考這些問題,只是處裡起來都以五年十年為單位而已)。

好不容易這屆民進黨執政,民進黨過半,終於有餘力處裡這個問題,但政治現實還是比較麻煩的部份,就讓我娓娓道來。