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目前顯示的是 二月, 2021的文章

讀書心得:玦:孿生

玦:孿生 作者: 曾耀慶   出版社:蓋亞   出版日期:2021/01/20 語言:繁體中文 ISBN:9789863195344 叢書系列:畫話本 規格:平裝 / 176頁 / 14.8 x 21 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地:台灣

研經感想:論自由意志(3)

所以在上帝面前,自由到底是怎樣的? 這樣好了,我們先不要管自由,單純討論你「希望」有怎樣的日子。 我想自由只是你希望能擁有的其中一種面向而已,你會希望幸福、快樂、被愛、沒有憂慮、滿足…… 是的,你可以希望擁有一大堆,而其中我們也會希望有自由,或至少有自由意志,畢竟大家都能理解,一定程度的規範對自由的限制,其實才能讓我們自由「自在」,比方說一個沒有交通規則的街道,你的車速反而會變慢,而且更加警覺,因為危險增加很多,你會失去安全感--這樣並沒有比較自由,或至少不是你期待的自由。 但腦袋裡的東西呢?需要受到限制嗎? 其實,如果誤以為「怎樣想都沒問題」,或者「你有絕對的自由胡思亂想」,這是有問題的,因為你腦袋裡接受到的所有資訊都是不完整的,所以你不可能有無限的權能可以盡情思考,而是受限於你擁有的素材,還有你思考的目的。 是的,當你有目的,你就不可能有無限的選擇,而如果沒有目的,思考也不存在意義,這是個很麻煩的部份,你會發現自由意志似乎沒那樣自由。 所以自由意志裡的自由指的是什麼? 我以前提過,上帝 因著愛 ,所以給我們自由意志。所以自由意志成了一種 恩典 。 那好像又變成一種限制……但如果我上面提到交通規則才能帶來行的自由,要知道,自由不是失序,自由代表你能夠「在最安全最安心的狀態下自在的行動」,在社會中你要自在行動,你需要規範(如交通規則)、你需要信任(例如貨幣制度),一個純然弱肉強食的世界是不可能有自由的,那怕是一位頂端的最強者,依然要懼怕被挑戰或推翻。 在恐懼中是不會有自由的,因為你無法自在,正如皇帝雖然權力驚人,卻連吃個飯都無法安心一樣。 而在意志上的自由,我們要遵循與依賴的準則又是什麼,答案就是上帝的愛。 我們要能「自在的思想」,代表我們想的東西不該帶來不安、恐懼或者各種負面思想。我不是說人沒有負面情緒,實際上我們的負面情緒比我們能承認的還要多得多,只是我們需要透過思考來處理這些情緒,而「真正的自由意志」才能讓我們免去負面情緒帶來的傷害(是的,負面情緒也是可以來好處的,端看你如何處理)。 當我們說上帝知道一切、上帝決定一切的時候,不是要人放棄自由意志,正好相反,你該盡情去探索,才能知道上帝為你安排的道路,因為那是上帝放下自己能力的地方,因為祂愛我們。 是的,這一點必須先理解,原本受造物在造物主面前是沒有意志可言的,只有當你徹底的愛你的受造物,你才會願意給他自由意志

讀書心得:無職轉生 ~到了異世界就拿出真本事~ 無職転生 ~異世界行ったら本気だす~

無職轉生 ~到了異世界就拿出真本事~ 無職転生 ~異世界行ったら本気だす~ 作者: 理不尽な孫の手   譯者: 陳柏伸 繪者: シロタカ 出版社:台灣角川   語言:繁體中文 叢書系列:Kadokawa Fantastic Novels 規格:平裝 / 12.7 x 18.8 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地:台灣

研經感想:雅歌5-6

從第五章開始,情緒變得更加激烈了,雙方都一樣。 結婚前的煎熬考驗著這對戀人,畢竟明明相愛著,互相有著激情的性幻想,卻連碰觸都不行,從一開頭見顯露無疑,這部份的描述充滿了溫熱的濕氣: 新郎的反應: 我親愛的,我的新娘, 我進入我的園中, 摘取沒藥和香料, 吃我的蜜房和蜂蜜, 喝我的酒和奶。 親愛的,讓我進來吧, 我的愛人,我的鴿子。 我的頭上滿是露水; 我的頭髮被夜霧濕透了。 新娘的反應: 我正要開門讓愛人進來; 當我握著門柄時, 我雙手滴下沒藥, 指頭滴下沒藥汁。 這是描寫結婚前情況的詩句,顯示兩個人都快壓抑不住了,但為了嚴守律法,雙方仍然自制,所以新郎離開新郎家門口。 接著發生了這件事情: 我為我的愛人開門, 可是他已經走了。 我多麼想聽他的聲音! 我尋找他,但找不到; 我呼叫他,但聽不見回音。 城裏巡邏的守夜者遇見了我; 他們擊打我,把我打傷了; 守衛城牆的人奪走我的披肩。 當然,這裡指的不大可能是真的跑出去,未婚女性半夜出門才沒那麼簡單可以解決,那個年代女性可沒那麼自由,反倒是受到的道德訓規會這樣對待她自己,批兼備拿走是很嚴重的事情,因為那個年代,一般人只有兩件衣服,分別是裡衣跟外衣,夏天只穿裡衣,窮人甚至只有裡衣--所以律法有規定再怎樣都不能搶劫人家裡衣,因為沒了裡衣就只能赤身露體。女性的話可能會多一張披肩,或者沒有外衣只有披肩。 總之披肩是很重要的人身財產,也是避免羞恥的護具,但守城牆的人(道德)把他拿走了。換句話說,新娘承認了自己的羞愧,或者說,她不再為此感到羞愧,因為她坦白了自己的想法,她甚至公開這個情感:「耶路撒冷的女子們哪,請答應我。如果你們遇見我的愛人,告訴他,我因相思病倒了。」 對神的愛,不致羞愧。然後新娘開始公開歌頌新郎的美好,而新郎也回應他對新娘的讚美。 於是戀情公開,直到要結婚。 有趣的是,雖然新娘拜託大家幫他找新郎,後面又透露出其實她知道新郎在那,看來新娘一方面是在抱怨自己還不能與新郎合為一體,一方面也是在炫耀一樣的。 於是眾女子呼喚新娘出來跳舞給大家看,因為這位高貴的新郎居然這樣欽慕新娘。 這裡寫了書拉密的女子,到底是新娘叫書拉密,還是有個地名叫書拉密,目前無法確認,因為找不到這個地名,傳統上也沒這個名字,目前大多已書拉密為女子名字,或稱呼書拉密女。

觀影心得:天橋上的魔術師 The Magician on the Skywalk

天橋上的魔術師 The Magician on the Skywalk 原作:吳明益《天橋上的魔術師》 編劇:楊雅喆、蔣友竹、陳虹任、吳季恩、蔡宗翰(前期)、劉梓潔(前期) 導演:楊雅喆

讀書心得:一弦定音! この音とまれ! Kono Oto Tomare! Sounds of Life

一弦定音! この音とまれ! Kono Oto Tomare! Sounds of Life 作者: アミュー   出版社:青文   語言:繁體中文 叢書系列:BOY 規格:平裝 / 11.2 x 17 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地:台灣 動畫版: 導演:水野龍馬 編劇:久尾步 人物設定:山中純子 音樂:羽岡佳 動畫製作:Platinum Vision

觀影心得:四月是你的謊言(四月は君の嘘Your lie in April)

四月是你的謊言(四月は君の嘘Your lie in April) 原作:新川直司 導演:石黑恭平 動畫製作:A-1 Pictures

觀影心得:后翼棄兵The Queen's Gambit

后翼棄兵The Queen's Gambit 原作:《后翼棄兵》沃爾特·特維斯作品 導演:史考特·法蘭克 主演: 安雅·泰勒-喬伊 語言:英語 集數:7

「感覺是就是」與「無罪推定原則」

這幾天雞排妹被性騷擾的案件整個炎上,不過討論內容老實說大多沒什麼營養,除了成為社會學觀察樣本以外,沒太多正面意義,但整理一下觀察結果也有點意思,所以還是提一下。 對了,其實比較好一點的說法應該是「鄭家純『疑似』被性騷擾案」,因為直接說她被性騷擾已經帶有我個人主觀判斷了(雖然我也的確認為案件成立),而這一點正是我接下來要講的。 先說幾個「目前」已經確定的事情: 的確有這場尾牙宴 鄭家純的確認為自己有受到性騷擾 相關當事人證實有相關「對話」內容 而有爭議的事情則有: 相關當事人對於「觸碰行為」是否存在有爭議 相關當事人對於言詞部份的屬性有爭議(騷擾還是舞臺效果) 而簡單說,就是一邊認為自己被性騷擾,一邊說他並沒有想要性騷擾的意思,然後各說各話,而也各有支持者,然後支持者搬出來的理由大多「沒意義」。 話說在前頭,光從對話內容,「我自己就認定有構成性騷擾」,有沒有觸碰已經不重要了,雖說對當事人來說這一點可能很重要,但反正對我而言只有構不構成的認定而已,嚴重程度我已經管不著。 問題在於,這事情沒那麼單純,他涉及當事人主觀感覺、社會上的感覺與法律上的判定,而這三種其實沒有任何一種能保證絕對沒有可以質疑的部份(這已經與對錯無關了)。 我們反過來說,從法律開始,首先,這個案件如果當事人沒提告,結案。而且法院獨立審判,更不該受到社會觀感的影響(這一點是很多人觀念完全錯誤的地方)。不過因為法律有個相對制度性的判斷依據(不見得沒問題),所以大多數人也會拿來參考就是了,只不過法律相對嚴謹的判斷標準,通常對社會情緒而言是不大足夠的。 但法律本來就不是為了無聊的情緒服務,我再強調一次,情緒在解決問題上面是很無聊的一件事情,除非你是當事人,你的確承受了情緒,這一點可以體諒,但依然對解決問題沒有幫助(但對操作議題有幫助,你可以用來處理其他問題,這個再談)。 總之只要沒提告,司法的部份就到此為止,再來我們看一下社會反應。 基本上社會反應可以完全證明民粹有多愚蠢……要知道,這種事情真的最後都是各說各話,因為每個人價值觀都不一樣,呈現出來的觀點當然也會互斥,除非要很獨裁的去壓迫他人,不然這種多元呈現根本無法避免。我說的不是什麼性騷擾可以被容許,而是怎樣可以構成性騷擾本身就有待商榷,社會在判斷這種事的時候,基本上關鍵是當事人給你的感覺,與案件本身往往無關。 對,就是看你喜歡那一個人,或者討厭那一個人,這時

再來討論靈語(方言)禱告這件事情

上週我們全家參加了全人更新營,營會當中也有關於方言(靈語)禱告的課程,因為這次牧師的講解比較詳細,所以有些東西可以跟大家分享。 聖經裡提到靈語的章節其實很多,各式各樣的,而且新舊約都有,不過最主要針對靈語討論的,當然就是哥林多前書12-14章,基本上不管是支持還是反對,都會提到這三章的內容。 我還是再強調一次,靈語這件事情真的必須小心,因為「邪靈」一樣可以造成靈語,而上帝本身甚至也會用靈語來「處罰」,所以如果你以為靈語絕對都是好的,那你就危險了。 對了,我會說靈語,我也贊成大家可以追求靈語恩賜,但我決不會把他當成非要不可,或者有了就比較了不起的恩賜,絕不是這樣,絕對不是,也絕對不該是。 到目前為止我參加過兩個有特別針對靈語開課的營會,兩次課程裡面,牧師講的「內涵」差異就不小了(雖然引用的聖經都一樣是和合本),更別提我查過很多其他補充資料,不管是書籍還是網路資訊,當然更重要我自己受到的感動,總之還是跟大家分享一下,也釐清一些觀念。 對了,以前我寫過 研經感想:關於靈恩--聖靈的恩賜 、 研經感想:關於靈語(方言) 以及 研經感想:我的靈語體驗(不只方言禱告,絕對不只) 三篇,所以以下若有重複的,例如經節引用,就會省略,麻煩大家自己參照了。 面對靈語必須警醒,但無須害怕,也不用強求 靈語在舊約裡面,基本上都是上帝做了某件事情產生的,最早出現在 民數記 ,而且不是好事,反倒是要讓人出醜,不過從文章內容來看,可以發現一定是更早就有了,因為有寫到「像先知一樣喊叫」的描述,顯然以前大家就見過有先知這樣了,但既然是先知的作為,就不會是不好的(或至少不會被認定為不好)。 之後的描述更多樣了,像掃羅就講過靈語,而且紀錄了好幾次,曾經是聖神充滿的大說靈語(成為 受膏的證據 ),也曾經胡言亂語甚至 赤身露體被取笑 (這段很有趣,因為上帝讓很多人分批說方言,有的正面的,但也有屬於處罰的),更別提「上帝差遣邪靈騷擾」(看到沒有,邪靈只是 上帝的屬下 )。 五旬節當然是靈語的高潮,不過同樣在使徒行傳,第16章就有人是受邪靈控制發預言講靈語的。 有一天,我們到那禱告的地方去,一個女奴迎著我們走來。這個女奴有邪靈附身,能夠占卜將來的事,因此替她主人賺了好多錢。 請注意,雖說是邪靈附身,這女人真的能說出將來的事情,不是亂講的…… 所以如果對靈語沒有謹慎對待,這對聖靈的恩賜可是一種侮辱。 也因此聖經裡