死海古卷不論是對考古學還是猶太教、基督宗教來說，都是非常重要的古文物，當然圍繞這批文獻有著各種陰謀論存在，很多大概聽聽就好，但也突顯大家都想要搶奪話語權的事實，畢竟的確是核彈級的發現。
不過有趣的一點在於，其實也沒那麼核彈，因為死海古卷目前解讀出來的東西證明了幾件有趣的事情，首先就是聖經雖然經過大量抄寫（畢竟早期的確只能抄寫），但死海古卷證明了，聖經抄寫的正確率其實很高。或者應該這樣說，其實還是都有人會抄錯，而且抄錯的機率跟其他文獻差不多，但因為聖經作為歷史上最多人抄的文獻，所以有更多文本可以比對，讓我們找到最可能的正確版本，而死海古卷的確印證了這些版本正確性很高。
另一點則是補充，因為早期的舊約聖經大多來自於七十士譯本（希臘文翻譯本），但七十士譯本已知有部份殘缺，結果死海古卷補充了這些部份，讓舊約聖經的文本更加完整（這也是為何和合本其實不是好譯本的緣故，因為和合本舊約的翻譯來源是七十士譯本，不是希伯來原文聖經）。
除此之外倒沒有太多什麼顛覆性的東西，讓一些整天巴望著可以推翻聖經的人大失所忘。
總之就聖經考古來說，死海古卷的確是寶庫，但對現代的神學觀來說，影響可能沒那麼大，畢竟沒找到什麼顛覆性的東西。
但就傳承的觀點來說卻意義重大，因為死海古卷揭露了昆蘭社群的生活樣貌，也讓新約聖經裡耶穌的生活有更清晰的描述，因為當年猶大教有四大派系，分別是法利賽、薩都該（不是薩都卡）、奮銳跟艾色尼，其中艾色尼在聖經裡一個字都沒提到，這一點很奇怪，因為這四大派系當年人數都很多，沒理由新約聖經完全沒提到艾色尼。
但假如他們自己就是艾色尼派的人呢？那的確就沒必要特別去寫了，實際上死海古卷的文獻提到很多艾色尼人的生活與神學觀念，結果這跟施洗約翰非常接近，而耶穌與門徒的生活中也到處有艾色尼派的習慣（例如愛餐）。
於是我們可以看到艾色尼派的生活如何影響初代教會，而不只是耶穌的教導，而是有些更具傳統性質的東西。
當然，現在的我們已很習慣這些觀點，但當年這些觀點如何在教會當中傳承，是對初代教會歷史有興趣的人會想知道的資訊，尤其當西元七十年耶路撒冷聖殿被毀滅，猶太教四大派系只剩法利賽派，其他三派全都被殺光光，但艾色尼人的想法被留在基督教裡面了，而我們則是他們的後人。
Jesus And The Dead Sea Scrolls
作者： 約翰‧伯格斯瑪
原文作者： John Bergsma
譯者： 劉卉立
出版社：啟示
出版日期：2020/05/14
語言：繁體中文
ISBN：9789869812887
叢書系列：Knowledge
規格：平裝 / 352頁 / 21 x 14.8 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷
出版地：台灣
留言
張貼留言
本格歡迎朋友留言，原則上也不刪留言，但不歡迎廣告、重複剪貼或無意義的言詞，同時也請大家避免匿名留言，匿名留言在本格將無法獲得任何保障喔！