好吧！既然說要好好完整的讀過聖經，這時往往有人會跳出來，強調信心沒有行為就是死的，要活出基督的生命，要出去愛鄰人之類。
對，你說的都對，只是這種質疑往往有個奇怪的前提，就是預設研究聖經的人就不會去行這些教導，接著滑坡成只要有去行就可以不用讀聖經，或者更進一步變成真基督圖只會去行但不用讀聖經，彷彿讀聖經是什麼壞事情一樣……這種人我還真遇過不少。
這種奇怪的思維真的很常見，彷彿懂越多聖經就越不會照著聖經的教導過生活，卻沒想過如果你不懂聖經，憑什麼說你生活的方式是照著聖經教導？
結果就是憑感覺，然後宣稱是聖靈引導，權威大於聖經，問題在於，乩童起乩也說是神明引導啊！
網路上每每有人在討論聖經時，就會有人跳出來說只會讀經不去做事沒用的（這算是口氣比較好的，有些可是非常不友善），這種有趣的說教，其實只是對於自己追求真理之新的怠惰的閃躲之詞。
還有一種很類似的，就是會厭惡智慧，說那是屬世的……難怪會反抗讀經這回事，因為聖經裡到處都在強調智慧的重要性，因為智慧是從敬畏上帝開始的，真的敬畏上帝不是縮在角落發抖裝死，而是更該主懂去尋求與理解上帝的旨意，因為這樣才能真正照著上帝的要求去「行」。
不然你在那邊火熱老半天，就是不願意思考，不願意晝夜思想神的話語，這都只是自我感覺良好而已。
正如我們談的獻祭主題，如果理解我們正是以禱告作為馨香的祭，那請問那些禱告內容才算馨香？怎樣才算是祭？
這現實，因為我聽過太多很亂來的禱告。
請記住禱告是對這上帝獻祭，「對象是上帝」，但有太多人的禱告是在對會眾說教……你要對會眾說教不是不可以，但不是在禱告中。
有太多禱告是在狐假虎威，胡亂宣告。請問你對著上帝要宣告什麼？宣告是對會眾的，何況也不該胡亂宣告，因為你這算是在掠奪上帝權柄，妄稱上意，很惡劣的，卻想已禱告形式騙取眾人的阿們。
有太多禱告缺乏自知之明，總是在妄求，但沒有真實的認罪悔改。
有太多禱告是在高舉自己，彷彿聖殿門口的法利賽人，手舉的老高像要強奪天國一般，沒有任何謙遜。
總之，很多禱告既不馨香，也不成祭，只是自我滿足而已。
先說，我們的確可能在禱告中有想抱怨的、申冤的、求安慰的、求拯救的，甚至是想控訴的。
這些全都沒問題，聖經裡也全都有例子。
但絕不是胡亂使用，所以才會一直強調要讀整本聖經，因為只要斷章取義，結果就是整個歪掉。
你的獻祭就變成沒什麼意義的荒謬儀式，於你只有虧損了。
讀列王記，我們會知道可以抱怨，但上帝有最好的計畫，或許你會更順服，然後跟以利亞一樣照樣行。
讀約伯記，我們會知道申冤在上帝……或許你不會再那麼想申冤，因為上帝必定申冤。
讀福音書，我們會知道上帝必然安慰，因為祂知道你的一切，而活水將會給我們安慰，如井邊婦人。
讀出埃及記，我們知道上帝必然拯救，因為祂總沒忘記約定，但拯救與教導總是連在一起，除非我們牢記，或者好好學習。
讀約拿書，我們知道就算是控訴上帝仍然聆聽，因為上帝憐憫我們的有限，但權柄依舊屬於上帝。
還可以有更多例子，出現在整本聖經的不同位置，但並不單拿一個段落就說這樣是對的或者樣才可以。
因為以利亞說乾脆讓祂死一死，上帝還是推他去幹些會被殺頭的事情。因為約伯說祂沒錯為何要倒大霉，上帝只跟約伯說「你哪位？」。井邊婦人選擇中午才去提水避開眾人，但耶穌的話讓她自己回去面對人群。以色列人被救出埃及，但短時間內被上帝擊殺的數量比埃及人殺的還多，一點都沒在客氣。而上帝直接暫時放下尼尼微，對約拿可是出手教訓了兩回。
上帝從沒說要讓人爽歪歪，基督教沒那樣廉價，但這一點，如果你不從頭到尾好好理解聖經，恐怕很難靠自己的感受去理解。
正如舊約很多律法如今認為不合時宜（例如現在誰會在乎紡織纖維不能混紡，去看一下襪子標籤），但這其實不是不合時宜的問題，而是要去理解這些內容當「當年」的「超越性」，這部份才是核心，我要要去尋找這些超越性指向哪個方向，那是我們現代生活的指引。
這個方向不是憑空想像，還是要回到聖經作為依據，正如耶穌沒有廢除律法，而是成全律法。我們還是要回到聖經尋找方向，不是拋棄聖經。
因為這是人類數萬年歷史的靈性成長歷程，是個縮影。甚至還要累積近兩千年來許多人的領受，來達到聖徒的相通。
如今我們還在繼續累積，為了達到上帝要求的終點。
最好聖靈會直接感動你然後你就直接知道答案還能照做無誤。
至少我沒見過有這種人啦！
至於有些人甚至覺得自己領受的感動權威可以大過聖經……這樣說好了，我也有感動，而且跟你不一樣，那麼誰才是對的呢？
好好讀聖經，如何？
