研經感想：以賽亞書6

現在敘事稍微倒帶一下，回到以賽亞被呼召當先知的時候。

以賽亞受到呼召的橋段是很經典的，非常有場面而且戲劇化，但也非常重要，這可以作為我們檢視自己是否真正受到呼召的案例。

首先，以賽亞看見上帝，這一點非常重要，因為我們翻遍整本聖經，可以知道「親眼看見上帝」不是鬧著玩的，因為親眼看見上帝跟「死」幾乎是同義詞，上帝也多次強調誰看到他誰就會死，所以以賽亞第一個反應就是「我完蛋了」，原因很簡單，不完美在完美面前永遠只有相形自殘，這正是我們見到上帝的「正常反應」。

這裡要稍微解釋一下，「見到上帝」其實層級還不少，像摩西看見燃燒的荊棘一樣，間接看見其實還好，而亞伯拉罕或雅各，則是看見「使者」（雖然也是上帝本人），更常見的是看見象徵，例如火炷、雲或者光。至於看見上帝本人樣貌，除了亞當與夏娃，其他就非常罕見了，所以如果有人說他看見上帝……最好上帝那麼容易被你看見。

不耶穌就不同了，看見耶穌算是相對安全的，因此三位一體的上，其實在不同位格身上有不同彰顯方式，例如聖靈就是不可見的，但其實充滿我們四周甚至內外。

總之以賽亞的經歷是很特殊的，而他的反應也非常正常，不過有立即得到回應，他得到「消毒」的待遇。

之後他接受差遣，但上帝也預言「你講人家也不聽」的待遇……

這樣會很不爽吧？不過這正是先知的工作，老實說聖經裡中先知講的話，在當下就立刻被接受的非常稀少，反倒那個不甘不願的約拿向外邦人提出警告被立即接受……總之，要知道先知的所有預言，最終指向的目標是耶穌。在這個時間跨距五六百年的先知預言過程當中，全都指向最終的目標，也就是耶穌，所以當然在當下講了也沒人要聽……

這種應許無法親驗看見成就的狀況下還能持守信心，說起來才是最了不起的，而聖經其實不斷在重複關於信心這件事情，因為神學原本就是在處理關於不可見與不可知的事務，而且個不可見與不可知正是神學的特質，是超越於理性與感性邊界之外的奧秘，如果不能先理解這一點，真的只會鬼打牆。

第六章有個有趣的東西，就是撒拉弗。通常被認為是一種天使，但也可能不算，因為撒拉弗是飛蛇的意思，而有翼的蛇明顯示受到埃及偶像符號的影響（有注意到醫療符號嗎？是同一個來源），老實說天使在聖經理沒有太多篇幅，因為對「當時」的猶太人而言，天使基本上是「常識」，不需要太多解釋。

天使作為上帝的使者，在聖經裡大多有著似人的描述（所以撒拉弗與基路伯很多人認為根本不算天使），但這些其實都是古代中東常見的描述，不見得只有猶太人這樣想，中東各宗教都這樣。值得注意的是這些都是上帝的使者，或許神聖，但不是神，就算是多神系統的中東宗教也不會把這些使者當神。

倒是道教系統會把每一樣都當成神，形成一個嚴格的科層體制，這其實也是反應社會現實與文化價值觀。簡單說，中東文明打從一開始就比較重視平權（這是比較級，別拿古代與現代相比），東亞文明則形成嚴格的階級體制。

對天使有興趣的朋友可以看看「聖經天使學」這本書。

總之，上帝要以賽亞去當討人厭的烏鴉嘴了。