前幾天去楠西教會聚會，牧師講羅馬書第八章，這篇關於盼望的內容給我很多想法，又正好家庭查經（來到列王記上14-17章）時，孩子們提問了為何上帝在都知道的狀況下還會發脾氣這個經典老問題。
這可以合在一起討論，其實關於上帝的情緒與祂的全知，我其實寫過不少文章，我跟他們解釋之後，他們也都能理解，而理解這一點是讀聖經的關鍵認知，取得這把鑰匙，整本聖經讀起來都會非常清晰。
這裡面涉及幾個主題，就是創世的目的與上帝權柄，這兩點是可以用純邏輯推演出來的，用來檢視所有試圖解釋宇宙論的思想體系十分好用，但這不是今天重點，有興趣可以參考下列文章：
回到盼望這回事，保羅在羅馬書裡用很熱情的口吻描述了這件事情，但也很有很多不好吞下去的內容，我們看一下19-25節：
一切被造的都熱切地盼望著上帝的榮耀從他的兒女們顯示出來。因為整個被造的變成虛空，不是出於本意，而是出於上帝的旨意。然而，被造的仍然盼望著，有一天能擺脫那會朽壞的枷鎖，得以跟上帝的兒女分享光榮的自由。我們知道，直到現在，一切被造的都在呻吟，好像經歷生產的陣痛。不只被造的是這樣，我們這些得到初熟果子，就是得到聖靈的人，也在心裡歎息呻吟，等候上帝收養我們作他的兒女，使整個的自我得自由。因為，由於盼望，我們得救。那看得見的盼望不算是盼望。誰還盼望他所看得見的呢？如果我們盼望那看不見的，我們就會忍耐等候。
這裡面有些讓人覺得不妙的內容，例如被造為何會成為虛空，還是上帝的旨意。而被造的跟上帝的子女不同嗎？那誰是被造的，誰是上帝的兒女？我們苦難若是生產的呻吟，那最後會生出什麼？可以解釋為生出那初熟的果子嗎？我們還要等上帝收養才算上帝的兒女嗎？為何這樣可以得自由？為何可見的就不算盼望？我不能盼望買下我想買的房子嗎？忍受貸款壓力難道不算數？
對，整段寫得情緒激昂，很讓人感動，但仔細思考內容，卻會發現不大妙，因為這內容顯然需要聖經裡其他內容來補完。
一是傳統預定論解釋的困境，這涉及上帝到底有沒有改變心意這回事（雖然聖經裡有一大堆例子），因為只有在我們的意志能跟上帝有所互動（也就是雙方能互相影響）的狀況下，盼望才顯得有意義--或者反而有風險。
而且這樣讓預定論有了不再絕望的新解釋。
是說，如果預定你不能得救，那盼望還有意義嗎？而如果你預定是會得救的，那就可以擺爛嗎？
所以這一切都是有關連的，預定論必須與上帝對時間的權柄配合思考，只有在超出時間維度的狀況下，才能更完整的理解上帝的旨意與人類自由意志的可貴。
是的，我們期待上帝的旨意行在地上如同行在天上，那為何被造的會成為虛空？或者，虛空之後有沒有新天新地？那麼誰可以去新天新地？
這樣讀經文會更清楚，因為虛空之後有翻新，但翻新伴隨著審判，這正是盼望存在的地方。
如果一切已成定局，審判就沒有必要，而是直接執行（當然，會不會有一個審判的形式是一回事，也可能根本不需要，但會有實質的審判存在）。我們要理解，審判是救贖計畫裡一個非常關鍵的階段，一個「最後機會」，雖說犯下的罪不可能遺忘（也不該遺忘，這也是輪迴思維惡質的地方，你看現代小說與戲劇處裡轉生故事時那個不是把保留記憶當成重點，因為關鍵是成為新造的人），但耶穌的寶血正是為了洗淨罪惡而流下，因此我們面對的審判，就成為最終的盼望，因為那帶著罪、會朽壞的枷鎖，將在審判時更新，我們的中保基督這時也是我們的保人--前提是我們悔改（審判時已無不認罪的空間了）。
要理解，沒有改變空間的預定論會讓最後的審判變成為一場沒必要的爛戲（其實普救論也一樣），關鍵在於自由意志讓預定論與普救論在最後審判可以取得平衡--上帝讓你自己選擇是否悔改（再說一次，最後審判的時候已經沒有認不認罪的空間了，一切公開透明，撒但這位控訴者早把你的罪全都攤開。）。
偏偏在現階段，我們的悔改往往都是一時性的，老我還是會把我們拉回去舊路，我們會掙扎懊悔，聖靈也跟著難過，因為我們無法得到真正的自由。
真的是不見棺材不掉淚。
於是重點來了，保羅說因為盼望所以得救，這很有意思，不是盼望著得救，而是因為盼望而得救，這一點很重要。
因為自由跟得救是有關連的。
我在收入、安全感與人生算計文中有提到，追求自由真正目的其實是追求平安，如果沒有平安，自由也是假的（當然，奴隸的平安是假平安，反抗有風險卻得到靈魂的平安，重點在靈魂）。
正如道路上完全沒有任何標線與號誌，也沒有任何交通規則，這時或許你覺得自己可以自由開車、自由飆車，但你真的覺得平安嗎？不，說不定你速度反而變慢，開起車來提心吊膽，讓你覺得該有些限制比較好。
不然其實更不自由……
自由從來都不是失序，只有那種左膠大頭症患者才會以仇恨態度看待各種社會結構。我不否認結構可能造成限制甚至壓迫，但仇視不能解決問題，因為仇恨第一個就先讓你心智不自由。
盼望才是，只有當我們找出方向，面向這個方向前進，雖然可能暫時看不到結果（甚至有生之年看不到，亞伯拉罕就是例子，信心之父不是叫假的），但只有往對的方向前進，你才能自由，因為你的良知會因此取得平安，因為你知道自己可以在最後審判時交帳。
於是我們眼光可以看到更遠，看到現世的盡頭，而這個盼望讓我們學會忍耐。
而這正是信心的功課。
我們是上帝的兒女，卻又因為罪離開上帝，而藉著耶穌，我們「盼望」與上帝重新和好（也就是稱義這個難懂詞彙的原本意思），讓上帝說祂認識我們，如同備好油的五位童女。讓上帝重新接納我們成為他的子女，正如回頭的浪子。最終，我們坐上羔羊婚宴的座席，而且不是坐在任何其他地方，而是與我們的良人在蘋果樹下坐在一起。
這樣一來，我們可以發現這段經文一解讀下去，可以直接串起整本聖經的全部內容。
實際上，聖經就是這樣一本書，你幾乎可以從任一段落直接連結到整本，也必須連結到整本。
所以真的要好好至少從頭到尾讀過一遍，而且熟悉整體內容，因為我們的確需要在閱讀任一個部份的時候同時思考整體。
認識越完整，盼望就越真確，心理也更平安阿！
