秘密晚餐
作者：哈維爾‧西耶拉（Javier Sierra）
出版社：大塊文化
版本：試閱版/A4/膠裝
這本書已經有太多人說了，「這才是達文西密碼」。
也有太多人說，這是達文西密碼加玫瑰的名字之後的綜合體。
第一個陳述是對的，第二個陳述也是對的。
達文西這傢伙是公認的天才，這是幾乎沒人否認的事情，而跟討論達文西有關的書籍，可能僅次於討論耶穌，簡單說，是個死了也不肯乖乖躺下的傢伙。
這次又是他的哪個作品惹爭端？答案是「最後晚餐」。
##CONTINUE##
我自己是沒看過原圖啦！所以什麼感動之類的，我不大能體會，何況原圖現在剝落嚴重（註一），能看見多少東西？
但故事我是很熟悉的。我不大在意晚餐當初吃了什麼，但耶穌說的話卻十分動人，那是一種分享的精神，一種為所應為的氣度。而最後晚餐的人物，彼得跟猶太是相當關鍵的兩位，他們與耶穌的對話也成為後世爭論不斷的焦點。
彼得「三次不認主」的故事非常有名，那是人類軟弱的象徵，而之後的毀恨也特別明顯，後來他也特別拼命，成就了後來的教廷。
猶大被授命「做他該做的事」（註二），結果承擔了千古罵名，直到最近才有被平反的跡象。
這一點很好玩，如果一切都是天註定，那兩個人做的事情都在上帝掌握當中……那也沒有被罵的理由啊！就跟業報之說一樣白痴，都是把責任推給不可知者，好吧！就算真有大能如轉輪王者，那我根本就不用理你了。
你可以看看伊露維塔曲子寫完就丟給樂團自己演奏，他可沒說要教訓米爾寇啊！（註三）
如果一切都是自由意志（只是耶穌有能力預知），那兩個人做的事情都很可恥，彼得沒擔當（後來有懺悔），而猶太「事情做過頭」（我不認為可以單純用貪財解釋，他有他的政治考量要擔心，因為耶穌的論點在當時非常激進），最後自責而自殺，但嚴重到被當成什麼妖魔鬼怪……
總之，思想控制很恐怖就是了啦！
離題太多，不過我很不想講正題，因為這本書很好看，樂趣應該留給大家，還是不要講正題比較好，就繼續吧！
總之，對於彼得與猶太的解釋，相當程度的干擾了後世神學發展－－當然還有政治。
但是還有一個大問題，丹．布朗的達文西密碼講一堆的，就是抹大拉的瑪利亞。
這位女子的身分非常特殊，倒不是妓女出身這部分（這一點其實還有爭議），而是她有留名在聖經裡。
基督宗教長久以來有重男輕女的說法，其實這是社會問題，根本不該硬扯到宗教上面。不過因為這種講法有實際好處，在政治上當然也採取這種態度。畢 竟，耶穌可從沒說過任何一句像「唯小人與女子難養也」這種歧視語句。至於夏娃的誕生與原罪的出現……那是舊約時代，如果不把社會性因素一起考量，那誤會可 大了。
總之，抹大拉的瑪利亞光以一個「民女」的身分，跟以斯帖這種女王一起列名聖經當中「好人」那一邊，就很了不起了。
但他的形象長久一來就是個懺悔者，象徵自夏娃以降所有女性應有的形象－－反正你頭給我低低的。
這又是政治問題啦！總之，想想整本聖經裡有資格幫耶穌淨身的人（這可是很有神學暗示的行為），也只有約翰跟抹大拉的瑪利亞（耶穌的母親瑪利亞幫小耶穌洗澡當然不算）。你看看這是多麼高的地位，因為耶穌是要來潔淨世界的，那潔淨耶穌的人……
好啦！神學討論到此為止，其實我這個「慕會友」當了三十幾年，也沒本事做多深入的討論啦！
我們來討論達文西好了，這個人嘛！公認俊美、長髯、白衣茹素、怪胎、屍體解剖者、戰爭機器設計人、發明家、疑似同性戀者、畫家、雕刻家……
完畢！
反正你只要知道他是個爭議人物，因為他留下一大堆作品（有更多是草稿，有些你會懷疑是起乩才畫得出來的劃時代設計圖），到處都有人提論他，但實際上卻是個謎就是了。這種人最容易被作家拿來上下起手了，最終受惠的是我們就好了。
「秘密晚餐」基本上就是把「最後晚餐」這幅畫拿來討論，很單純的把焦點放在這幅畫上，通篇討論達文西的密碼，所以被認為是真．達文西密碼。而故事背景則很容易被拿來跟「玫瑰的名字」放在一起看。
說他是兩本書綜合，很有道理，因為說到故事性，算是綜合，丹布朗的作品比較刺激、艾可的比較沉悶。說到內涵，丹布朗的比較空洞、艾可的比較充實。
若說好看，三本書都各有所長。
也就是這本很好看的意思啦！趕快去弄來看，這可是我第一次寫心得卻避開內容到這種地步，因為真的很好看，讓我連捏根毛都不願意啊！
作者：哈維爾‧西耶拉（Javier Sierra）
出版社：大塊文化
版本：試閱版/A4/膠裝
這本書已經有太多人說了，「這才是達文西密碼」。
也有太多人說，這是達文西密碼加玫瑰的名字之後的綜合體。
第一個陳述是對的，第二個陳述也是對的。
達文西這傢伙是公認的天才，這是幾乎沒人否認的事情，而跟討論達文西有關的書籍，可能僅次於討論耶穌，簡單說，是個死了也不肯乖乖躺下的傢伙。
這次又是他的哪個作品惹爭端？答案是「最後晚餐」。
##CONTINUE##
我自己是沒看過原圖啦！所以什麼感動之類的，我不大能體會，何況原圖現在剝落嚴重（註一），能看見多少東西？
但故事我是很熟悉的。我不大在意晚餐當初吃了什麼，但耶穌說的話卻十分動人，那是一種分享的精神，一種為所應為的氣度。而最後晚餐的人物，彼得跟猶太是相當關鍵的兩位，他們與耶穌的對話也成為後世爭論不斷的焦點。
彼得「三次不認主」的故事非常有名，那是人類軟弱的象徵，而之後的毀恨也特別明顯，後來他也特別拼命，成就了後來的教廷。
猶大被授命「做他該做的事」（註二），結果承擔了千古罵名，直到最近才有被平反的跡象。
這一點很好玩，如果一切都是天註定，那兩個人做的事情都在上帝掌握當中……那也沒有被罵的理由啊！就跟業報之說一樣白痴，都是把責任推給不可知者，好吧！就算真有大能如轉輪王者，那我根本就不用理你了。
你可以看看伊露維塔曲子寫完就丟給樂團自己演奏，他可沒說要教訓米爾寇啊！（註三）
如果一切都是自由意志（只是耶穌有能力預知），那兩個人做的事情都很可恥，彼得沒擔當（後來有懺悔），而猶太「事情做過頭」（我不認為可以單純用貪財解釋，他有他的政治考量要擔心，因為耶穌的論點在當時非常激進），最後自責而自殺，但嚴重到被當成什麼妖魔鬼怪……
總之，思想控制很恐怖就是了啦！
離題太多，不過我很不想講正題，因為這本書很好看，樂趣應該留給大家，還是不要講正題比較好，就繼續吧！
總之，對於彼得與猶太的解釋，相當程度的干擾了後世神學發展－－當然還有政治。
但是還有一個大問題，丹．布朗的達文西密碼講一堆的，就是抹大拉的瑪利亞。
這位女子的身分非常特殊，倒不是妓女出身這部分（這一點其實還有爭議），而是她有留名在聖經裡。
基督宗教長久以來有重男輕女的說法，其實這是社會問題，根本不該硬扯到宗教上面。不過因為這種講法有實際好處，在政治上當然也採取這種態度。畢 竟，耶穌可從沒說過任何一句像「唯小人與女子難養也」這種歧視語句。至於夏娃的誕生與原罪的出現……那是舊約時代，如果不把社會性因素一起考量，那誤會可 大了。
總之，抹大拉的瑪利亞光以一個「民女」的身分，跟以斯帖這種女王一起列名聖經當中「好人」那一邊，就很了不起了。
但他的形象長久一來就是個懺悔者，象徵自夏娃以降所有女性應有的形象－－反正你頭給我低低的。
這又是政治問題啦！總之，想想整本聖經裡有資格幫耶穌淨身的人（這可是很有神學暗示的行為），也只有約翰跟抹大拉的瑪利亞（耶穌的母親瑪利亞幫小耶穌洗澡當然不算）。你看看這是多麼高的地位，因為耶穌是要來潔淨世界的，那潔淨耶穌的人……
好啦！神學討論到此為止，其實我這個「慕會友」當了三十幾年，也沒本事做多深入的討論啦！
我們來討論達文西好了，這個人嘛！公認俊美、長髯、白衣茹素、怪胎、屍體解剖者、戰爭機器設計人、發明家、疑似同性戀者、畫家、雕刻家……
完畢！
反正你只要知道他是個爭議人物，因為他留下一大堆作品（有更多是草稿，有些你會懷疑是起乩才畫得出來的劃時代設計圖），到處都有人提論他，但實際上卻是個謎就是了。這種人最容易被作家拿來上下起手了，最終受惠的是我們就好了。
「秘密晚餐」基本上就是把「最後晚餐」這幅畫拿來討論，很單純的把焦點放在這幅畫上，通篇討論達文西的密碼，所以被認為是真．達文西密碼。而故事背景則很容易被拿來跟「玫瑰的名字」放在一起看。
說他是兩本書綜合，很有道理，因為說到故事性，算是綜合，丹布朗的作品比較刺激、艾可的比較沉悶。說到內涵，丹布朗的比較空洞、艾可的比較充實。
若說好看，三本書都各有所長。
也就是這本很好看的意思啦！趕快去弄來看，這可是我第一次寫心得卻避開內容到這種地步，因為真的很好看，讓我連捏根毛都不願意啊！
- 註一：蛋彩繪，有色澤溫暖漂亮但難以保存的問題，這一點在書裡也被當成是個算記……在台灣想看蛋彩古董畫，奇美博物館有，顏色真的很漂亮。
- 註二：荻尾望都的作品「百億晝千億夜」裡對於猶太與基督的描述很有意思，可以看看。
- 註三：精靈寶鑽裡有很濃的「天註定」說法，如果只是這樣這本書就很無聊了，還好他給了兒女不一樣的選擇，魔戒的故事也因此變得感人萬分。類似的概念可以看看納尼亞年代記，兩者對於基督宗教的闡述都十分正面。
忘記提，這本書是試閱本，感動！
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