研經感想：約伯記38-42

第38章開始，原本安靜不語的上帝開口對約伯說話了，但有幾個有趣的地方，一是顯然這些話約伯那三個朋友也有聽到，畢竟上帝最後也有向他們唸了幾句。另一個特殊的地方在於，第四位出現的路人甲以利戶消失了。

這一點很特別喔！因為如果你好好比對一下以利戶說的話跟上帝說的話，會發現有很高的相似性喔！都有提到掌控自然的部份，這部份很關鍵待會再談，總之上帝完全沒提到以利戶，所以要不是懶得理他，或就是他說的話沒什麼好反對的。

大家可以再比較一次看看喔！我一開始沒特別意會到，後來在思考為何上帝最後把他漏掉了，才注意到他說的內容跟上帝說的有很大的重疊。雖說並非一模一樣，但人類跟上帝的角色本來就不 樣，總之這部份有有趣。

當然，上帝的回答，看起來像是用問題回答問題，是平常我們這樣做可能會被認為很沒誠意就是了，不過上帝回答的是不一樣的東西。

我常說，科學之壁本身就是上帝存在的證明，科學不能用來證明上帝不存在，反而在證明上帝的存在。

是這樣的，科學研究的是世間之理。人類窮究萬年，對世界的理解越來越多，但也同時發現「不懂的也跟著變多」。

這就像套著兩層的氣球，你一吹氣，兩個氣球一起變大，而外面那個永遠比裡面那個大，裡面的氣球就是現世之理的範圍，而我們懂越多，這個氣球就越龐大，離第二層氣球也越進。

但永遠只能逼近，卻無法觸及，因為科學除了解決問題，同時也是在發現新的問題，每解決一個問題，都會發現後面還有更多新的問題，這就是科學之壁，因為科學的本質就是「逼近」。

學過數學都知道，逼近的兩條線永遠不可能相交。

而上帝就在外層氣球的外面。

不是說科學不重要喔！科學超重要的，那是上帝佈置這個世界所使用的程式語言，你了解越多，就越接近上帝，雖說碰不到，能接近總比遠離要好，而且你越懂科學，就越能體會上帝的奧妙。

雖說這個體會還是看人啦！而且很多人透過其他方式依然可以親近上帝，不過科學是很客觀的證據，最不會讓人跌倒，也因此上帝提出多自然科學的現象來問約伯（已那個年代的人能理解的知識程度），而不是用什麼感動、恩典、救贖之類有的沒的，對，上帝對約伯彰顯自己的方式，就是科學。

或者換句話說，上帝是在告訴約伯，人類是不可能解釋上帝的，不論你如何窮究世間之理，上帝就是超乎其外的。

上帝不是要約伯放棄思考，也不是脅迫他臣服，或者交換好處給他，實際上上帝沒答應給他任何好處，只告訴他的三個朋友不好好懺悔要你好看而已。

但約伯回答了：

從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。

這句話很重要喔！如今約伯真的「知道」上帝，因此他懺悔，但這裡沒說他懺悔什麼，但可以看出他覺得自己之前對上帝的理解是不對的，如今他不再迷惘了。

迷惘什麼？就是「質疑上帝」這件事情「沒營養」，因為上帝不因你質疑就不存在，也不因你質疑就變化。

他是不變也不動的。

而約伯的三位朋友「並不比約伯高明」，這裡的用詞是「你們議論我的話不比我的僕人約伯所說的正確。」很有趣，他不是說他們「錯」喔！上帝沒否認他們任何東西喔！只說「不夠正確」……呵呵，簡單說，就是「不完整」。

對，這就是「原罪」這個詞的本意。還記得我上面提到，科學之壁就在眼前，這就是原罪，因此哪怕這些人都很有智慧，但都只能往上帝更逼近一點，卻依然無法觸及，遑論理解與超越。

然後上帝做了面子給約伯，讓他獻祭好讓朋友平安。

最終上帝讓他所失加倍復得，可喜可賀。

當然，開頭他無辜受害的兒女家僕……這又是另一回事了。

好啦！我在約伯記一開頭就有提過，這卷書光存在本身就很特別，因為他非常顯然「不是以色列人寫的」，最可能就是迦南人（或至少世居住在迦南的人），因為這本書寫成的時間，以色列人都還在埃及生活。

何況這這樣的紀錄，原始資料只會更加古老，甚至有可能比亞伯拉罕古老勒！

大家可以看到第42章的地方，人們是可以直接獻祭給上帝的，畢竟出埃及以後，現就僅限由祭司執行，甚至國王都沒資格，但上帝直接要約伯三友燒化祭，還要約伯代求，在加上約伯之後又多活140歲，這種年齡數字基本上創世紀之後就沒出現過了。

而且上帝直接像聊天一樣跟人講話（而且這裡可是記載中上帝對人講話講最多的一次）可以直追以諾了……

因此約伯記的真實文本年代可能非常古老，大概就是一神教的原型故事了。

若再考慮到故事本身資訊量以及架構完整的程度，只能說，被擺在智慧書之首不是沒道理的。

總之我一再強調上帝啟示的普世性，全世界都有他給予的啟示，全世界最初認知的神也都是上帝，只是後來各地風土文化造成各種加油添醋。

而我們可以看到上帝並未否認這一切，正如祂沒直陳約伯等人是「錯誤」。

因為追求真理是一回事，但認識上帝，很多時候需要的是覺悟。