研經感想：以賽亞書36-37

西希家王在位時，亞述人來找麻煩了，先是心戰喊話，說得跟現在中國一樣，好像投降會有好處似的。

亞述當年的確很威，大殺四方，也等於滅了一堆神。

這部份其實很好玩，我以前也提過，對於神明的崇拜，在原初時期很可能是個人隨己意在進行的--這代表大家拜的可能是同一個，只是各自表述，又或者對象是個抽象的概念，又或者相反，是個私密的對象，一個個人與神靈之間的親密關係，因此沒與他人分享。

總之亞述不但宣稱必勝，甚至透漏是上主要他來的。

話說最近有候選人不斷關公媽祖的，只能說「君權神授」的概念一直都存在阿！一堆人說得好像現在沒這回事一樣的，其實這種概念一直都存在，未來也會繼續存在。

因為不吃這套的人根本沒機會當選，不管你自己相不相信，你要參選也要做樣子，至少不能得罪各宗教的信徒（包含信仰「不信教」的信徒）。

但亞述這樣宣稱，而帶著物理性威力展現，猶太國自然挫著等，因為亞述的確毀掉很多國家。

其實要說消滅異教，以色列要認真算算做得少的，因為猶太國其實不大強，而且也沒有過度的擴張野心，因為國土早被上帝劃定範圍，老實說歷史上以色列完整佔有上帝應許的土地的時間很短，而且根本沒能力完全消滅迦南當地的異教……

那幾個大帝國摧毀的宗教可多了，只是我們也已經不知道了。

結果居然威脅兩次，這次上帝自己動手，血流成河，把亞述軍殺得悽慘無比，國王逃回去的時候還被自己兒子篡位……

說真的，以色列人被寵壞了，兩次危機他們都沒付出什麼代價，都是上帝直接出手。

然後就拿翹了。

這很有意思，其實聖經裡的歷史書有很多地方或許會覺得怪怪的，但如果區分清楚些書卷其實最初的目標讀者是誰，你才不會誤會，因為這些書並不是在事發當時就紀錄下來的東西，而是過很久，猶大國被滅國、聖殿被拆毀、人民被擄去巴比倫之後才成書的，而且些書的主要目的，就是在告訴以色列人「你們做錯了什麼才變成這樣」。

這也是聖經歷史書特別之處，世界上的歷史幾乎都在歌功頌德，但聖經完全不是這樣，相反的，他一直在紀錄最不堪的那一面，那怕是最輝煌的大衛王與所羅門王時代，這兩個王也一樣污穢不堪……對，這兩個王真的爛，雖然已經算相對好的。

總之面對上帝的救恩，以色列人的回應一直是忘恩負義，而這才是聖經想要告訴讀者的東西。

這是為苦難找理由與出路，但直接拿來現代套用會很有問題，因為我們會反射性的用因果論來解釋，但實際上上帝的救恩不是用因果論解釋的，尤其舊約裡的上帝還被侷限在一國之神（雖然已經透漏出照物主的獨一身份，但卻被以色列人獨占），這也是為何會需要新約聖經的緣故，因為律法是不會有出路的，我們會需要完全不同的神學概念。