研經感想：約伯記22-31

第二十二章有個有趣的發展，雖然前面約伯的朋友開始咬定約伯一定有得罪上帝，但現在他們開始直接陳述「案件內容」了。

提幔人以利法直接陳述約伯幹下哪些壞事……等等，約伯真有幹下那些壞事嗎？總之，這次的指控不再是隨便說說，而是有講出明確內容……



所以到底有沒有呢？這就有趣了。首先，我們應該可以從前文知道「應該沒有」，畢竟約伯三友一開始對約伯可是非常推崇的，更別提打一開頭不只上帝，連撒但都認可約伯這傢伙沒幹過那些壞事。

換句話說，約伯現在不只是遭到誤會，而是污衊了……

我一直很不屑那些「無風不起浪」、「事出必有因」、「一個巴掌拍不響」之類的鬼話，因為真的就是會無中生有，講前面那些話，基本上就是在污衊他人阿！

約伯這時候表現出來的就很有水準了，他知道這種污衊不是用否認就可以處理的，畢竟嘴巴長在人家身上，於是他直接訴求上帝，而且很肯定的說上帝會宣判他無罪。

縱使黑暗弄瞎了我的眼睛，那使我懼怕的是上帝，不是黑暗。
～約伯記23：17～

這段話棒極了。

之後約伯繼續陳述關於壞人沒受到報應、弱者沒受到拯救當例子，表示上帝有自己的時間。而約伯的朋友則說作惡遲早要倒楣，另一位朋友則表達了有趣的觀點：跟上帝相比，誰可以算無暇的好人啊？全都是壞蛋阿！

總算，有人講出比較公允的話了。

但來到27章，約伯也沈不住氣了，他終於控訴了上帝，說上帝沒有公正對待他，並堅持自己是無辜的。

28章比較有意思，論及了智慧，因為這個議題的確需要智慧。

那麼，智慧是什麼？要去哪裡找智慧？
那麼，智慧的源頭何在？明智到哪裏去學習？
眾生都看不見它；空中的飛鳥也看不見。
甚至死亡和毀滅也承認它們只風聞而已。
只有上帝知道那條路，知道哪裏去找智慧；
因為他的眼睛看到地極，觀察天下的萬事萬物。
當上帝賜威力給風，為海洋決定容量，
定下降雨的季節，劃定雷電的路線，
那時候，他已經看見智慧，也立定它，測驗出它的價值。
上帝向世人說：敬畏主就是智慧；離棄邪惡就是明智。
～約伯記20-28～

這裡點出一個重點：「敬畏主就是智慧；離棄邪惡就是明智。」換句話說，一切聰明才智都是有限的，你得回到最根本的那一個原點，也就是去除「原罪」的狀態（這絕不是說追求知識沒意義，正好相反，追求知識才可以擴張境界，只是不能搞錯核心而已）。

只不過，這樣的說法對約伯沒有太大安慰效果，畢竟他以前很好命，大家都愛他，現在他落難，大家都笑他……說起來還真是現實的世界……阿就現實沒錯阿！

於是約伯再次深淵，同時等同發誓般的強調自己絕對沒有作惡，甚至開始詛咒自己如果有作惡願意受到天罰。

至此，約伯的朋友不再言語，畢竟，他們其實很清楚，約伯（至少他們認識的約伯）真好人，他們也全都曾經受到約伯的幫助，知道約伯無可指責，哪怕他們覺得約伯一定是「私底下」幹了什麼壞事所以才會受到上帝責罰，畢竟，這就是「因果論」，你倒楣絕對是因為你有幹壞事。

這一點其實正是世上眾人一直在質疑的部份，還有不少天兵覺得自己理論很完美，因個世界的不完美與苦難，來證明沒有上帝……

對不起，三千年前的文學作品已經在告訴你，你這種想法一點都不稀奇，從古到今有無數的人都這樣想過，你的想法既不新，也不聰明，而是「沒用心思考的人的反射性想法」而已。

約伯記被列入智慧書不是沒有原因的。