有關地獄的形象

話說本週牧師講道主題是地獄，當然他講了一些我很清楚有去脈絡狀況的訊息，但也算是針對聖經做了算仔細地整理與研究（然後他要大家不要研經呵呵），但這主題我也研究過，就稍微分享一下。

話說在前頭，說是研究。只是興趣使然，還不到能做成結論的程度，算是過去研究的一點補充資訊而已。

其實牧師有先提到陰間、地獄、樂園、天堂的差異，我也解釋一下歷史文化背景，因為這部分正好是牧師沒講（或者他其實不知道）的部分。

首先，舊約聖經裡面沒有地獄這玩意，這牧師也有提到，但沒講到原因，其實原因很單純，因為地獄是希臘文化影響之後才出現的東西，是新的單字。舊約聖經的世界很單純，人死了就去陰間，也只有去陰間（叫做「睡了」，對，魔戒裡也都是這個用詞），簡單說，舊約時代的人壓根沒想過人死了以後會怎樣，就只是進入無限的長眠而已，不管是好人還是壞人⋯⋯（蘇美的吉爾伽美什史詩也有提到這種形態的陰間，但這種陰間絕不算是可以好好睡覺的地方。）

對，也沒有樂園、天堂的概念（伊甸園是「歷史」地名）。

有趣的是，舊約到了被擄時期（也就是猶太亡國之後），開始出現一些不一樣的描述，例如以賽亞有被帶去上帝面前，但上帝面前是什麼地方？沒說，總之出現一個不一樣的世界，而且是「人進得去的」（約伯記是更早提到這個地方的文獻，但沒有任何具體描述，只知道上帝跟他的孩子們在那邊觀察人間，而且撒但也在喔！）。

後來希臘文化入侵，把新的概念帶進來，突然間，有個壞人受苦，好人享福的新宇宙出現。

不過，我們的確有理由相信這種想法應該更早就出現，只是不知道有沒有紀錄留下來，至少就一個社會性道德訓規來說，不給人一個死後的盼望好像不大夠力⋯⋯當然，那個年代生活很苦，或許大家可能更寧願去死（那個年代人命沒多少價值，相反的，寧願乾脆去死的人其實也很多，跟現在很不一樣）。

總之，到了新約時代，地獄才出現在我們眼前，陰間成了一個中間階段（後來天主教又發明了煉獄杏壽郎），然後有時候樂園也是中間階段，最後才是天堂，也就是說，照牧師的說法，基督徒死後是先去樂園，其他人（含雖然是基督徒但作惡的）一律先去陰間，然後在最後審判後再決定到底上天堂還是去地獄。

以上是牧師的說法，但老實說沒什麼根據拉！雖然這種說法我的確接觸過，但也是一種派別而已。

而且老實說是不大合理的說法，算是無視希臘化後文化觀點與用詞變化，直接硬把不同名詞解釋成不同狀況的方式，當然你要說這是一種解釋也不算錯，但從嚴謹的研究觀點來說這實在不是好的切入方式，雖然牧師說有研究過，但她也要大家不要研經，所以到底有沒有研究過⋯⋯

我開頭就說了，其實我也不算有深入研究過，只是找其他主題時一併看過很多資料，也算有自己的看法，但也只是自己的看法。

這問題我想要先處理的依舊是那個很原初的問題，就是如何解釋時間這回事，如果這一點能想通，聖經裡大半神學問題都能處理（我是說，可以有合邏輯的解釋，但上帝的真實狀態，自然一定是高過這種解釋）。

總之，只要理解時間的相對性，那麼死後下陰間等待最後審判這件事情根本不用煩惱，那就一個修辭而已，不然請問五千年前的人要在陰間多受苦五千年才等得到最後審判？那一點都不公平對吧！

只要知道，同睡以後到醒過來之間，就算在我們的時間軸是一千年一萬年，反正都是一眨眼而已，其實對任何人來說，死後所面臨的直接就是最後審判，直接就是，而那完全是另一個時間軸的事情。

這樣的解釋才是最直接而沒有任何神學矛盾的，不然什麼陰間、樂園這個中間站根本是沒效率又沒名其妙，如果已經能分辨好人壞人，又何必先有陰間與樂園，何況那完全不是聖經裡有解釋的模式，只是正好在不同年代有不同名詞而已。

至於審判，我想也不會是把你叫到法庭上開庭審理這種（請注意聖經理沒有提到任何答辯、當庭認罪減刑之類有的沒的，與一般認知的審判不同，更接近於「直接宣判」），很有可能的是，你醒過來的時候已經是執行狀態了，不然等審判，大家一定會當庭認罪，然後罪得赦免了，還真是可喜可賀。

不然先告訴我為何肉身活著時的認罪悔改才算數，死後才認罪悔改不算數？至少聖經裡也沒有給肉身的存在這種神奇的地位，這同樣要能給出神學上的答案才行，不然我的解釋反倒沒有與聖經矛盾。

而審判之後呢？好問題，所謂好人上天堂，壞人下地獄，但關於這一點，爭議更大，因為有個擺在眼前很有趣的問題，如果地獄的刑罰直到永遠，那麼「第二次的死」這句話就很奇怪了，而且，上帝真的無聊到要花時間在那邊永遠處罰你？對不起，這聽起來比較像上帝在處罰自己，而且直到永遠。

其實比較合邏輯，也與聖經內容能搭起來的有兩種可能模式，一是普救論的說法，就是「最終」上帝將會拯救所有的受造物，對，包含撒旦。這時候，地獄也同樣不過是個中繼站（雖然具體來說我不清楚那是個怎樣的地方），但絕不會只是一個單純處罰的場所，因為救贖同樣存在。

至於「第二次的死」，我想這要回到「自由意志」這件事上面，因為上帝讓我們有拒絕救恩的自由。

第二種則是靈魂毀滅論，也就是下地獄其實就是回歸虛無，你的靈魂將不復存在，這樣上帝也不用再去管你了，畢竟已經「直接刪除」，這也是常有的論調，其實許多有地獄概念的宗教也有相同論點（對了，烙印勇士就是這種觀點），也就是惡人的最後下場將會喪失自我（但有些宗教論點連好人也是，因為最終會回歸「大一統」，看火之鳥就知道，因為手塚就是這派佛教的信徒，而少數基督教派也有類似觀點）。

不過普救論有種變形就是類似輪迴的觀點，其實有個猶太教異端教派就是相信輪迴的，不過我基本上是完全不相信這種論點的啦！因為這根本沒有救贖，畢竟你都先「忘光光了」，真要有救贖的意義，「異世界轉生」還更符合邏輯勒！（魔戒其實也是這種異世界轉生觀點下的作品喔！只是他沒解釋會去哪而已。）

你問我覺得哪一個對，我只能說兩種都有聖經根據（但也有不能完全解釋之處），而且在邏輯上也成立，只是我偏向前一種（因為我相信耶穌寶血救贖是宇宙性的事件），至於天堂或地獄存不存在，我只能說「我認為的恐怕跟你認為的長得不一樣」，若要因此被說我否定天堂與地獄，那其實也有點冤枉，我只能跟你說我其實並不清楚那是怎樣的地方而已，畢竟聖經裡根本沒寫得多清楚（雖說有提到燒著硫磺的火湖，但我們同樣可以輕易地理解那其實又是修辭，畢竟若是現代人，可能會說核子反應爐，但總之那裡不會是個舒服的地方，我是說，搞不好像現今的地球，覺得不夠熱的話，不然去厄拉科斯或者穆斯塔法？）

正如天堂應該也不是一個一直閃閃發亮連睡個覺都不行的地方，你覺得呢？