不拜你就要找人麻煩？你什麼東西啊？

我常說，台灣大多數宗教，拜的都是作祟神，說真的，連原本並非作祟神的宗教系統，進到台灣也會變成作祟神崇拜，也因此大多數人，都會教小孩，在看見喪事的時候，要離遠一點，免得帶「不乾淨的東西回家」。

最近明澄晚上常做惡夢，結果前幾天，有患者就跟我太太說，這應該是帶了某種東西回家所致。

如果帶回什麼鬼東西就算了，聽起來好像還滿合理的，結果不是，居然說帶回家的是三太子。

這玩意不是某種神明嗎？為何反而讓孩子做惡夢？說是三太子希望你回家拜他，只要拜他就沒事了。

拜你個大頭，沒人拜你就找麻煩，這算什麼東西？跟流氓收保護費有什麼不一樣。我最痛恨這種東西了，還要我拜你？想得美，當心我找你算帳。



還記得我以前提過一本尼爾蓋曼的「美國眾神」嗎？當初宣傳詞就說，人不拜神，神就殺人。這話聽起來真是可笑又可悲，因為書裡嘲諷的，其實是台灣現狀。

其實這全都是奴才心態，一種自貶為奴，需要向威權臣服、納貢的可悲心理。

去看看舊約聖經，基本上就是類似的邏輯，是常見的原始宗教態樣。

但也因為這樣，所以台灣文化一直沒辦法進步，比方說買票與賄絡的行為。

我這裡說的買票不是只有選舉時的買票，像以前宋楚瑜的要五毛給一塊，或者明明只會「把你當人看」，卻還在選舉時扯幾句問候語這種。

大家要注意這種行為裡面同時存在的崇拜與蔑視。大家知道買票是不對的，但很多人接受賄絡，還會覺得「拿人家錢，如果不做事很『可恥』」。

記得2000年大選，當年很多國民黨支持者會說，「哪個當官的不貪。」然後屆此合理化國民黨的貪腐（他們很清楚國民黨貪腐），接著「羨慕國民黨可以這樣貪」，於是有些人就會希望進入這個貪腐體系，透過奴才階級的晉升奪取利益。有些人則繼續當奴才，雖然會罵上幾句，但也只能罵，貴族依然需要供養，而供養自然由奴才提供。

奴才總是希望貴族賞賜，所以接受買票時一點也不覺得這是自尊被踐踏，就像跑去鑽轎底一樣，求的都是「自己立即的好處」。

這種行為的相對就是賄絡、燒紙錢。是另一種作賤自己，用收買、安撫的方式，想要獲得一些「特權」（就是用神力加持或特權關說獲得好處，簡單說就是不正手段）。

大家不妨注意一下台灣傳統葬禮儀式裡面，花了多少時間去收買神明不要找麻煩，還有花多少時間在「確保後人的好處」。

當然，宗教行為如果只是單純「好玩」（請注意，我是說「好玩」），像洋人來台灣看廟會會覺得好玩，那麼去求個平安符之類的只算是一種趣味性的行為，一種原始宗教的體驗活動，那還算無傷大雅。

不過如果是拔智慧毛之類的，很多人也在反省這種行為很殘忍不是嗎？還記得前幾天有小孩辦報馬，結果一堆大人瘋狂搶他身上的好運餅乾，把人家嚇傻的新聞。是說，你這種瘋狂的行為，如果是神明所喜愛的，那這種神還真是變態耶！

搶頭香也是，蠢得好玩，當笑話看不錯，但這種神真是變態。

是說，台灣人一大堆祭拜的龜毛行為，到底有沒有在思考他有沒有問題啊？何況台灣擅長把全世界各國各種祭拜方式引進來賺錢，尤其是中國的。最近很多廟都跟中國串連，採取商業化經營，連文宣都充滿了自我矮化的內容，看了想吐，說真的，中國最噁爛的統戰手法就是宗教，偏偏台灣低等的宗教文化最容易被這種手法欺騙，而且似乎政治人物反而更容易去附和這種鬼玩意，因為理由就我上面說的，這是愚民利器。

根本是在敗壞台灣文化。

我太太跟我提過，從小她就被教導，看見人家辦喪事要「離遠一點，最好是繞過去」，這跟我家教的完全相反，我家是「無感」，根本不用去想一堆有的沒的。我也知道有些文化裡面，看見喪事，甚至是刻意過去，陪他走一段，為的並不是要貪圖分一些好處，只是出於一份尊重。

這是重點，很多文化教的是「尊重」，台灣因為作祟神崇拜的緣故，教的是恐懼、排斥，然後是相反的收買、利用。

如果今天有某寺廟推行「大家不要害怕喪家」的活動，想也知道不會用尊重當出發點，相反的，只要隨便一個山頭大老出來宣導一下，經過喪宅時只要念個幾句佛號，不但不會招來不潔之物，還能「分到好福氣」，你看大家會不會開始不怕，因為有好處可以「拿免費的」啊！

所以我寫了「七兩七月半」，因為我真的很瞧不起台灣這種奴才思想充斥的宗教文化啊！

最好小孩做惡夢是因為有神明跟回家啦！都快要笑死了。