大衛王打算蓋聖殿，但因為他滿手血腥，被禁止興建。
但只說他不能蓋，沒說他不能準備，所以他很盡心的準備了大量物資，真的是非常大量，好讓他的繼位者有足夠資源來蓋聖殿。
就這一點，大衛的確非常了不起。
之後他還清點了利未人的人數。利未人不是戰爭人力，點他們的人口沒關係，反倒是為了確認未來聖殿服事的組織架構。
接下來詳列了許多人名，紀錄非常精細，因為未來聖殿的服事，工作會比扛著會幕還要多樣，畢竟聖殿建物更大，需要安排的工作更多。
通常歷史紀錄很少讓小人物名字留下來，但這裡紀錄的神職人員，甚至比王朝家族還要詳盡（當然，其實王朝另有其他文獻紀錄，只是很多都已經佚失），連排班表都有，真的超厲害的。
利未人之後，又紀錄了大衛宮廷的人事安排，同樣非常詳細，但人口數就不記了，因為被上帝阻止。
二十八章比較有趣的一點在於第六節：
是的，歷代誌跳過了國內動亂、內戰的部份，什麼都沒講到……
相較於列王記，歷代誌比較單獨著重在紀錄猶太人自己的事情，像大衛王在國外流亡，結交的朋友，忠心的外國人傭兵團，這些全都不見了。而關於大衛王不光彩的部份，例如所羅門的出身、兒子叛變，被迫流亡等等的，全都不見了。
甚至掃羅也只被輕描淡寫帶過，他兒子與大衛之間的交情當然也消失……總之歷代誌上卷主要內容其實是名單。當然，讀起來或許有點無聊，畢竟這些名單實在不是什麼有趣的東西。
不過，這些人名幾乎都有特定意義，如果找相關補充資料來看，還滿有趣的。例如：
「亞哈希」：字義是「安息的兄弟」。
「密基羅」：字義是「棍棒」。
「珊合」：字義是「荒涼」。
「可利」：字義是「哭泣者」。
是說，幫孩子娶這種名字是怎樣啦！
不過到後面先知書裡面，還有名字意含更糟糕的人……只能說，這些做父母的腦代理面在想什麼啊？
當然，大多數名字意含都是好的。例如：
「西巴第雅」：字義是「耶和華所賜的」。
「俄得尼」：字義是「耶和華的獅」。
「撒迦利亞」：字義是「耶和華記念」。
「亞拿突」：字義是「禱告蒙應允」。
這種名字聽起來正常多了……
總之大衛壽終正寢，倍受尊崇，的確是了不起的開國英雄。
當然，他缺點很多，可是不管他犯了多少錯誤，他都會反省，會悔改。
不過，列王記也記載了他黑暗的一面就是了，總之要參照著來看。
但只說他不能蓋，沒說他不能準備，所以他很盡心的準備了大量物資，真的是非常大量，好讓他的繼位者有足夠資源來蓋聖殿。
就這一點，大衛的確非常了不起。
之後他還清點了利未人的人數。利未人不是戰爭人力，點他們的人口沒關係，反倒是為了確認未來聖殿服事的組織架構。
接下來詳列了許多人名，紀錄非常精細，因為未來聖殿的服事，工作會比扛著會幕還要多樣，畢竟聖殿建物更大，需要安排的工作更多。
通常歷史紀錄很少讓小人物名字留下來，但這裡紀錄的神職人員，甚至比王朝家族還要詳盡（當然，其實王朝另有其他文獻紀錄，只是很多都已經佚失），連排班表都有，真的超厲害的。
利未人之後，又紀錄了大衛宮廷的人事安排，同樣非常詳細，但人口數就不記了，因為被上帝阻止。
二十八章比較有趣的一點在於第六節：
上主對我說：『你的兒子所羅門要建造我的聖殿。我已經揀選他作我的兒子，我要作他的父親。這已經直接講明繼位者是所羅門了……
是的，歷代誌跳過了國內動亂、內戰的部份，什麼都沒講到……
相較於列王記，歷代誌比較單獨著重在紀錄猶太人自己的事情，像大衛王在國外流亡，結交的朋友，忠心的外國人傭兵團，這些全都不見了。而關於大衛王不光彩的部份，例如所羅門的出身、兒子叛變，被迫流亡等等的，全都不見了。
甚至掃羅也只被輕描淡寫帶過，他兒子與大衛之間的交情當然也消失……總之歷代誌上卷主要內容其實是名單。當然，讀起來或許有點無聊，畢竟這些名單實在不是什麼有趣的東西。
不過，這些人名幾乎都有特定意義，如果找相關補充資料來看，還滿有趣的。例如：
「亞哈希」：字義是「安息的兄弟」。
「密基羅」：字義是「棍棒」。
「珊合」：字義是「荒涼」。
「可利」：字義是「哭泣者」。
是說，幫孩子娶這種名字是怎樣啦！
不過到後面先知書裡面，還有名字意含更糟糕的人……只能說，這些做父母的腦代理面在想什麼啊？
當然，大多數名字意含都是好的。例如：
「西巴第雅」：字義是「耶和華所賜的」。
「俄得尼」：字義是「耶和華的獅」。
「撒迦利亞」：字義是「耶和華記念」。
「亞拿突」：字義是「禱告蒙應允」。
這種名字聽起來正常多了……
總之大衛壽終正寢，倍受尊崇，的確是了不起的開國英雄。
當然，他缺點很多，可是不管他犯了多少錯誤，他都會反省，會悔改。
不過，列王記也記載了他黑暗的一面就是了，總之要參照著來看。
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