第七章，本書主角以斯拉登場，也照例先記載了他的族譜，證明他源自亞倫，乃利未人身份，也因此有資格領受波斯皇帝的詔命，在耶路撒冷主持各項儀典。
波斯皇帝的詔命也很有意思，他承認上帝的權柄--雖然有限度，因為他自己並不崇拜上帝，只知道要善待這個「異國神明」，免得「遷怒於他」。
這依然是很地區神的概念，但反正以色列人樂得接受，因為這樣一來可以獲得許多方便。
首先就是經濟支持，再來是公權力的撐腰，本來甚至可以要求軍備戒護的，但以斯拉認為還要人家保護就太遜了……說有信心是好事，但反過來說，你可知道這些守護就不是上帝派的？更別提千萬不要試探神這件事情了--正如在武漢肺炎嚴重的時候你還在那邊說禱告就好，啊是沒看見上帝派陳時中來喔？還不乖乖配合防疫。
總之，這種段落在理解的時候，要多點思考才行。
於是他們戴著一堆財物回到耶路撒冷（自然是平安無事），接著看到當地以色列人居然跟外族鄰人通婚……所以很不爽。
老實說這種十足血統論的觀點，現在怎麼看怎麼可笑。猶太人這種觀念，後來讓自己吃盡苦頭，因為納粹就這種思想。
自認為是選民，是非常恐怖的想法，異常驕傲，全無謙卑。
你可以被揀選，你可以受呼召，但也別忘記，你隨時可以被換掉，因為長子名分雖然崇高，但授予名分的上帝可不允許你囂張。
於是一大票人跟外族妻子離婚，連孩子都不要，以維持血統純正……
對了，讀這段要很小心。沒錯，宗教或者信仰都一樣，本質就是排外，這一點非常重要，因為那是價值取向，本來就是用來區分用的，一個號稱不排外的價值觀是不存在的，或者說一定是謊言。
但價值觀的區分，與你面對的心態，還有採取的手段，這些全是不同事項。正如我認為俗民宗教所謂神明都是假的（因此我不會尊敬，但也不會輕蔑，而是無感），但我尊重信徒那種虔誠的心理（我相信上帝啟示的普世性），甚至願意爭取保存歷史古蹟。
以以色列人的處境，當年回歸的時候，多少有點偏執在那個年代說起來不算過份（但依然不妥，畢竟就連大衛王自己都有外族血統），但我們可以看出後來耶穌乃至於使徒保羅一直譴責的形式主義，有越來越嚴重的傾向。
別的不談，當年夏甲跟以實馬利被趕走，成為阿拉伯人的祖先，接下來一連串的殺戮我們都看見了，這些被離婚的異族女性與孩子，後會走到那去？
可以看見，這個年代的猶太教，對於上帝有更強烈獨占欲望，這其實也等於貶低上帝作為普世唯一上帝的地位。
不過，作為意志宣告，倒是滿有戲劇效果的。總之這場大規模集體離婚（依照律法，其實還有損失不少財產，就這部份，摩西律法對女性的保障在那個年代還算先進，何況連孩子都跟著走），對於統一以色列人意志有相當的效果，因此聖經裡詳細記載了哪些人離婚，這恐怕也是歷史上最大規模的一次性集團離婚。
對了，聖經的撰寫者非常老實，雖然紀錄了以斯拉等人的禱告與呼求，但完全沒寫到上帝應允（因此這是歷史書而不是先知書）。
波斯皇帝的詔命也很有意思，他承認上帝的權柄--雖然有限度，因為他自己並不崇拜上帝，只知道要善待這個「異國神明」，免得「遷怒於他」。
這依然是很地區神的概念，但反正以色列人樂得接受，因為這樣一來可以獲得許多方便。
首先就是經濟支持，再來是公權力的撐腰，本來甚至可以要求軍備戒護的，但以斯拉認為還要人家保護就太遜了……說有信心是好事，但反過來說，你可知道這些守護就不是上帝派的？更別提千萬不要試探神這件事情了--正如在武漢肺炎嚴重的時候你還在那邊說禱告就好，啊是沒看見上帝派陳時中來喔？還不乖乖配合防疫。
總之，這種段落在理解的時候，要多點思考才行。
於是他們戴著一堆財物回到耶路撒冷（自然是平安無事），接著看到當地以色列人居然跟外族鄰人通婚……所以很不爽。
老實說這種十足血統論的觀點，現在怎麼看怎麼可笑。猶太人這種觀念，後來讓自己吃盡苦頭，因為納粹就這種思想。
自認為是選民，是非常恐怖的想法，異常驕傲，全無謙卑。
你可以被揀選，你可以受呼召，但也別忘記，你隨時可以被換掉，因為長子名分雖然崇高，但授予名分的上帝可不允許你囂張。
於是一大票人跟外族妻子離婚，連孩子都不要，以維持血統純正……
對了，讀這段要很小心。沒錯，宗教或者信仰都一樣，本質就是排外，這一點非常重要，因為那是價值取向，本來就是用來區分用的，一個號稱不排外的價值觀是不存在的，或者說一定是謊言。
但價值觀的區分，與你面對的心態，還有採取的手段，這些全是不同事項。正如我認為俗民宗教所謂神明都是假的（因此我不會尊敬，但也不會輕蔑，而是無感），但我尊重信徒那種虔誠的心理（我相信上帝啟示的普世性），甚至願意爭取保存歷史古蹟。
以以色列人的處境，當年回歸的時候，多少有點偏執在那個年代說起來不算過份（但依然不妥，畢竟就連大衛王自己都有外族血統），但我們可以看出後來耶穌乃至於使徒保羅一直譴責的形式主義，有越來越嚴重的傾向。
別的不談，當年夏甲跟以實馬利被趕走，成為阿拉伯人的祖先，接下來一連串的殺戮我們都看見了，這些被離婚的異族女性與孩子，後會走到那去？
可以看見，這個年代的猶太教，對於上帝有更強烈獨占欲望，這其實也等於貶低上帝作為普世唯一上帝的地位。
不過，作為意志宣告，倒是滿有戲劇效果的。總之這場大規模集體離婚（依照律法，其實還有損失不少財產，就這部份，摩西律法對女性的保障在那個年代還算先進，何況連孩子都跟著走），對於統一以色列人意志有相當的效果，因此聖經裡詳細記載了哪些人離婚，這恐怕也是歷史上最大規模的一次性集團離婚。
對了，聖經的撰寫者非常老實，雖然紀錄了以斯拉等人的禱告與呼求，但完全沒寫到上帝應允（因此這是歷史書而不是先知書）。
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