讀書心得：教團 X（東販）

教團 X
作者：中村文則
譯者：許金玉
ISBN13：9789864751723
出版社： 臺灣東販
裝訂／頁數：平裝／544頁
規格(高/寬)：21*14.7cm
出版日：2016/10/26
閱讀版本：試閱本/PDF檔


這本書的開頭還真是教人一頭霧水啊！是說，書名是「教團」，大概在講某種總教組織吧！還加了個X，看起來不大吉利，可能是邪教組織吧！

結果開頭我們看見一個糟老頭。

說是糟老頭，這位所謂教主，其實就是那種什麼都讀一點，然後混在一起扯的傢伙，一堆「教主妙論」，其實很有意思，是說，那些東西其實我也都知道，也在某些地方看過人家這樣連結，但作者可以蒐集這麼多說法還把他硬擺在一起也太強了（有興趣真的可以查一下，因為作者在書裡的說法其實都不是新玩意，很多宗教論述都扯過這些東西，當然，都是扯的，但也很好玩。）但要這樣就說是邪教……比較像空想科學老宅的安慰大會吧！

但這些物理觀念的「延伸」看久了，還是不明所以，直到原本為了找個女人才去教團探口風的主角，被帶去另一個教團，糊裡糊塗的荒淫了幾天……

喔喔！正牌邪教出現了吧！但又不大一樣，我們逐漸發現，糟老頭那邊好像也有問題……整個世界都有問題啊！

新興宗教其實是個滿有趣的東西，別說日本，台灣其實也很多，也許你會好奇在哪裡，其實，很多新興宮廟都是，你問裡面的主持相關「宗教傳承」，他可以跟你扯一堆，但其實「沒有原始教義」--那就是新的，基本上就是負責人自己瞎掰啦！很多都是讀過基礎心理學就可以看穿的技倆，不過不知如何是好的人，自然什麼稻草都會抓就是了。

當然，不同文化背景，新興宗教的發展也有不同表現，像美國以「瑜伽」、「冥想」當開端的「自稱非宗教」（很多『根本沒搞清楚教義』都這樣講）的佛教徒都這樣講）集團很多，我指的是「非單純鍊瑜伽」的新興宗教很多，由基督宗教末日教派分離出來的異端也不少。當然，像科學教這樣可以變得超級強大的財團行銷宗教也很厲害就是了。

台灣則以原本就很亂的道教當掩護，加上本來儒釋道在東亞就是互相雜交的，所以很多有趣又邪門的外道就跑出來了（比方說，放生團）。另外你覺得是佛教團的，其實很多都是新興宗教了（不過佛教本身體制的關係，非常容易變成個別山頭--因為佛教本來就是這樣，所以各個佛教團，在很多層面都可以分別視為新興宗教。）。

韓國則因為天主教興盛，相關新興宗教也從這邊冒出來，例如世界最有前財團宗教統一教（第二名是慈濟，科學教還排第三，不過這是十多年前的排名，現在我不知道）。

中國的話，法輪功就是個好例子。

日本也是一堆。

總之，這玩意永遠存在，畢竟，所謂「不信任何宗教」的人，說穿了就是「自己教」的信徒，這種人同樣有著自己的「宗教信仰」，而且更容易變動，其實，永遠都有新興宗教。

只是，會不會變「邪」教。

當然，邪不邪，是「外觀」在界定的，畢竟，這是社會在進行「排斥」時的用詞，跟當事人無關，甚至被越推越遠都有可能。而這種「邊緣人」，如果再加上恐怖主義之類政治糾葛（是的，宗教「永遠都是」一種政治工具，「每一個人」都同樣受到影響，「不信教」跟 「我討厭政治」，同樣是一種宗教與政治選擇，而不是脫離），那可就一點都不好玩了。

所以現在大家要求政教分離，因為宗教雖說是一種統治工具，但他太容易侵犯統治權，甚至取而代之，雖說宗教的本質就是排他性（所謂什麼都信，這種對所有宗教一視同仁的「不尊重與無知」，本身就是一種排他性，宗教完全是建立在排他性上面的東西，比方說「自稱不信教」的人對其他宗教的排他性，因為宗教的開端就是在提問與劃定界線），但政教分離對於與社會疏離的個人來說，是很遙遠的概念，宗教對於個人生活的制約遠大過政治，這時如果你信奉的宗教與政治裡的社會公約數距離太遠，你就變邪教徒了，例如某些8+9與幫派的關聯。

回到本書，總之作者玩很大，開頭還以為是那種挽回情感之類的小劇場，那知道後來會變這樣……

很厲害啊！是那種看了會覺得「好猛」的故事，但書裡小人物的掙扎，卻又非常的實際，貼近我們啊！

有意思的書，大家不妨找來看看喔！