希西家生病了，結果先知以賽亞跟他說你死定了⋯⋯
是說，希西家是很難得的好國王耶！上帝居然直接說他死定了。
不過他哭一哭，上帝又幫他延壽15年⋯⋯
但他之後又做了蠢事，巴比倫使者來訪⋯⋯不如說是來探虛實的，結果希西家居然把所有的寶貝給人家看，這根本擺明邀請人家來進犯啊！
之後會他兒子當王，但他兒子居然是個超級惡劣的傢伙，連殺自己孩子獻祭這種事情都做得出來⋯⋯我說過舊約聖經裏幾乎沒幾個把孩子教好的人⋯⋯雖說這些王儲基本上應該都是跟著母親長大的，說起來母親問題可能更大，但總之這些王對於栽培繼承人基本上都在混，真要怪還是怪他自己，畢竟後宮只擔心失勢失寵跟被殺吧？
終於，這次上帝直接預告，說這國家死定了⋯⋯
但後來猶大國又出了一位好國王約西亞。
約西亞的，其實也讓我們看見整個以色列民族的墮落到哪種程度，因為一整個上帝信仰的核心--律法書居然可以失傳，直到有人從神殿裡把這些古物挖出來。
這代表，長久以來他們的整個宗教生活，是失去依據的，或者說，可能就是祭司憑記憶講的⋯⋯這不走鐘才奇怪。
難怪會亂七八糟啊！只能說，宗教典籍與神學的研究，是一個像樣的宗教必要的元素，因為如果沒有這些東西，就只會變任人隨口胡說的奇怪訊息，通常只會變邪惡，不會有好結果。
好吧！因為他聽話，上帝給他祝福，猶大國又多撐了些時日。
約西亞進行了一系列宗教改革，這次的改革算比較徹底，畢竟有律法書可以當依據，不過手段當然也比較殘忍⋯⋯雖然沒明寫，但這些長久以來掌握社會經濟命脈的神棍被這樣清除，對國庫幫助應該不小，不過因起的社會衝突也可能更大。
然後他在戰場上陣亡了⋯⋯真可惜。
之後的王一樣很爛⋯⋯
終於，巴比倫王尼布甲尼撒登場，這位被視為「上帝用來教訓以色列人」的外邦君王，意外成為上帝膏立的君主⋯⋯不過老實說，上帝這招很爛，因為後世多的是邪惡統治者用這招在迫害人民，然後無良的叛教者用這合理化自己的奴性。
比方說支持韓國瑜統派恐同異端教會⋯⋯
然後猶大亡國，聖殿被毀。
是說，希西家是很難得的好國王耶！上帝居然直接說他死定了。
不過他哭一哭，上帝又幫他延壽15年⋯⋯
但他之後又做了蠢事，巴比倫使者來訪⋯⋯不如說是來探虛實的，結果希西家居然把所有的寶貝給人家看，這根本擺明邀請人家來進犯啊！
之後會他兒子當王，但他兒子居然是個超級惡劣的傢伙，連殺自己孩子獻祭這種事情都做得出來⋯⋯我說過舊約聖經裏幾乎沒幾個把孩子教好的人⋯⋯雖說這些王儲基本上應該都是跟著母親長大的，說起來母親問題可能更大，但總之這些王對於栽培繼承人基本上都在混，真要怪還是怪他自己，畢竟後宮只擔心失勢失寵跟被殺吧？
終於，這次上帝直接預告，說這國家死定了⋯⋯
但後來猶大國又出了一位好國王約西亞。
約西亞的，其實也讓我們看見整個以色列民族的墮落到哪種程度，因為一整個上帝信仰的核心--律法書居然可以失傳，直到有人從神殿裡把這些古物挖出來。
這代表，長久以來他們的整個宗教生活，是失去依據的，或者說，可能就是祭司憑記憶講的⋯⋯這不走鐘才奇怪。
難怪會亂七八糟啊！只能說，宗教典籍與神學的研究，是一個像樣的宗教必要的元素，因為如果沒有這些東西，就只會變任人隨口胡說的奇怪訊息，通常只會變邪惡，不會有好結果。
好吧！因為他聽話，上帝給他祝福，猶大國又多撐了些時日。
約西亞進行了一系列宗教改革，這次的改革算比較徹底，畢竟有律法書可以當依據，不過手段當然也比較殘忍⋯⋯雖然沒明寫，但這些長久以來掌握社會經濟命脈的神棍被這樣清除，對國庫幫助應該不小，不過因起的社會衝突也可能更大。
然後他在戰場上陣亡了⋯⋯真可惜。
之後的王一樣很爛⋯⋯
終於，巴比倫王尼布甲尼撒登場，這位被視為「上帝用來教訓以色列人」的外邦君王，意外成為上帝膏立的君主⋯⋯不過老實說，上帝這招很爛，因為後世多的是邪惡統治者用這招在迫害人民，然後無良的叛教者用這合理化自己的奴性。
比方說支持韓國瑜統派恐同異端教會⋯⋯
然後猶大亡國，聖殿被毀。
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