玫瑰的名字
作者：Umberto Eco/著
譯者：謝瑤玲
出版社：皇冠
出版日期：1993 年 09 月 15 日
語言別：繁體中文
叢書系列：當代經典
規格：平裝 / 452頁/普級 / 單色印刷 / 十四刷
ISBN：9573302926
出版地：台灣
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知道這本書，是在「達文西密碼」之後，看人家推薦的（其實是推薦傅科擺，但我看了幾「年」就是看不完）。不過我更早就看過電影版了（史恩康納萊主演，當然要看）。
故事內容不像達文西密碼那樣的衝突，而是回歸到歐洲的黑暗時期，那種對於人性的壓抑、知識的渴望、未知的探求與永恆的慾望。
書中對於中古時期的修會生活（並非全部教派）有深入描寫，當時的教會還是很出世的，跟現在完全不同。那是一種由階級組成的社會，階級流動方式通常很暴力，唯一的例外管道就是教會組織（但教會也有其他暴力管道）。
於是許多知識階級進到到修會（有興趣的人可以看房龍的「人類的故事」和「寬容」，以及卡爾沙根的「宇宙．宇宙」），並以原始的方式進行知識傳播──抄寫、再抄寫。
在沒有印刷術的年代，抄寫當然是口述之外唯一的傳達方式，但抄寫勢必面臨錯誤、翻譯、解讀、增刪的問題。於是，抄寫之上的權威──解釋權便非常重要。
重要常常也意味著權力的掌握，而在當年的環境之下，權力跟獨裁是同一個意思。
於是掌權者可以自己決定要讓人家知道什麼？可以解解釋所看到的東西代表什麼？這一點對台灣人來講一點也不陌生，蔣氏政權統治之下就是這樣的。
最糟的是，在這種環境之下長大的人，很容易就成為下一位威權擁護者，這一點看那些紅衣服的就知道了──表面上擁有知識，但卻放棄自主詮釋的能力、服膺威權、懼怕自由（以及自由所應負的義務）、甚至反過來攻擊點出盲點的人。
書中就是這樣，自己解釋知識，又將之歸類為不當，但又不敢加以毀壞（這一點到是比KMT高尚）。於是，對於探求者加以阻斷，對於明瞭者加以誅殺，成為「守護」知識的手段。
故事就是建立在這種陰謀之上，同時又摻進了國際關係、女巫狩獵、修會生活……等等因素。也許會覺得很亂，但這樣反而是實際狀況，畢竟人很少一次只處裡一見事情，就像警察很少一次只辦一個案子一樣（所以推理小說很少用警察當主角……）。更何況，這些因為可能會連動，相互影響。
所以這本書真的有夠精采，但也有夠難讀，沒有一定決心還真啃不下去（進階版請看傅科擺）。
如果做好心理準備，歡迎進入玫瑰的名字的世界。