其實我的觀察很片面，不過看久了總有點想法就是了，所以多少可以提一點。
是這樣的，最近因為外配數量大幅成長，連帶產生很多新的社會問題，於是政府針對外籍配偶，有很多新的措施出來，其中一項就是讓人民團體申辦外配服務。這邊提的是純人民團體申辦的服務，不是政府的直接外配服務，這一點要先分清楚喔！
讓人民團體提案，目的就是希望由社區做起，讓基層提出自己需求，來服務外配，而比較會提出這類服務計畫的，就是一些婦女團體、教會團體或者社區發展協會這種，計畫內容的話，以外籍配偶生活適應輔導為主。
我想談得，就是那個「輔導」的內容。
外配來台灣，文化衝擊是一定的，所以適當地輔導協助很必要，但這些年下來，我看見的輔導，都是「輔導外配變台灣人」這個方向，這種說法還算好聽的，其實就是強迫外配配合台灣。
我常說文化是動態進化的東西，換句話說，那種「固守傳統文化」本身就是一種非常愚蠢的思想，在我看來只是一種愚昧的驕傲與懶惰。
比 方說端午節要到了，不少社區提出的外配慶端午方案，計劃書裡都說「協助外配瞭解台灣文化，促進族群融合」……當然，我知道這實際上是個吃吃喝喝的計畫，骨 子裡是村里長用來聯絡居民感情用的，如果申請經費的對象換一下，變成關懷老人、關心弱勢兒童之類的，計畫書幾乎不需改變，也就是沒多大實際「福利服務」的 內含。這就算了，但如果你仔細想一想，外配最大族群，是南洋國家還有中國配偶，這幾個國家也都有過端午的習俗耶！但為何我千篇一律只看見「協助外配瞭解台 灣文化」這個，為何沒有「協助台灣人瞭解外國文化」這個目的？當然，我見過幾個有把這層目標放進去的活動報導，但比例上相當低啊！
我問過幾個社區，問他們粽子包什麼，簡單說，都是包台灣粽，問題是，他們說得台灣綜幾乎都是南北粽--漢人粽，那原住民的呢？越南的、印尼的呢？中國也有各種不同粽子耶！為何外配要學台灣的，台灣就不想去學學看外國的嗎？何況這些南北漢人粽，也都是外來種耶！
簡單說，這些社區的外配服務，有著主體客體明確劃分，這其中甚至有著階級優越的觀點，偏偏這類型的活動佔多數阿！要說這些活動服務外配多少，還真是懷疑，促進融合的話……看不出來啦！
不過也不是每個計畫都是這種吃喝玩樂的，像協助外配考機車駕照班，這種就很實用，畢竟像嘉義這種地方沒機車等於哪都不能去，不管是買菜、接送小孩、帶公婆去看醫生這類非常常見的外配日常生活內容，全都會出問題。過有些地方公部門會辦這個就是了，不見得要由團體申請。
另一種類型的服務是間接的，也就是服務外配子女，尤其是課業輔導，這可以有效降低外配壓力，同時增加外配喘息空間，這也是不少團體會辦理的服務項目。
但同樣的問題又來了，這些外配子女的輔導內容，永遠都不會出現「母語」或「母親故鄉」的相關內容。
以 前國民黨不准台灣人說母語，但我現在也同樣看見很多台灣人不准子孫說母語--母親的語言，而且這不是個案，而是非常普遍的狀況。換句話說，純然是外配擔方 向要適應台灣，台灣配偶及其家庭卻一點也沒想過要融合外配的文化--如果外配是白人則例外，甚至相反，我就現過那種在家只准說英語的家庭。
也難怪為被視為種族歧視最嚴重國家之一，歧視南洋或非裔之類皮膚比台灣人黑的（含台灣原住民），然後又歧視自己（崇拜白人），國外報導台灣對外國人很友善，你應該去問問印度人在台灣感覺怎樣。
但這一切都沒出現在一般社區團體申請的服務方案裡面，不但沒想過要改善這種狀況，甚至從方案計畫裡看出來就是有這種思維啊！
雖然政府部門以及一些委託專業團隊的計畫裡面，有注意到這類問題，也有一些改善的「方針」提出來，但在地方上，你去看看社區方案的執行是怎樣的。
這是個很大的斷層，政府一些專業團隊的「教育課程」，通常都是承辦公務員或者專業團隊「圈內」人在上課，但這些人很少是直接社區服務方案的設計者，更不會是執行者，而且對於社區提出的方案也幾乎沒什麼干涉的餘地。
以 我為例子，我根本不是婦女福利承辦人，所以我沒機會接觸這類課程，我的理解來自於平常的閱讀及網路討論，而我對於社區送上來的計畫，對於內容並沒什麼干涉 餘地，而我舉辦的相關研習也不可能是這類內容（與我的業務職掌無關），最多是在與社團幹部聊天時多少提一點……成效真的很有限。
但相反地，整個社會氣氛就是這樣，加上計畫書東抄西抄，送件之後還有民代施壓一定要通過，只要能申請經費辦活動吃吃喝喝就好……加上內政部有在評鑑，我們對這類活動，雖然有意見，卻也還是要鼓勵辦理，因為你要他們辦理那種知性教育課程，最後成效不彰的話，倒楣的是我……
政府很多計畫，政府直接執行，被說與民眾脫節，但交由民眾執行，根本與施政目標脫節……
如何能有個一貫的理想，還真要費心想想。
是這樣的，最近因為外配數量大幅成長，連帶產生很多新的社會問題，於是政府針對外籍配偶，有很多新的措施出來，其中一項就是讓人民團體申辦外配服務。這邊提的是純人民團體申辦的服務，不是政府的直接外配服務，這一點要先分清楚喔！
讓人民團體提案，目的就是希望由社區做起，讓基層提出自己需求，來服務外配，而比較會提出這類服務計畫的，就是一些婦女團體、教會團體或者社區發展協會這種，計畫內容的話，以外籍配偶生活適應輔導為主。
我想談得，就是那個「輔導」的內容。
外配來台灣，文化衝擊是一定的，所以適當地輔導協助很必要，但這些年下來，我看見的輔導，都是「輔導外配變台灣人」這個方向，這種說法還算好聽的，其實就是強迫外配配合台灣。
我常說文化是動態進化的東西，換句話說，那種「固守傳統文化」本身就是一種非常愚蠢的思想，在我看來只是一種愚昧的驕傲與懶惰。
比 方說端午節要到了，不少社區提出的外配慶端午方案，計劃書裡都說「協助外配瞭解台灣文化，促進族群融合」……當然，我知道這實際上是個吃吃喝喝的計畫，骨 子裡是村里長用來聯絡居民感情用的，如果申請經費的對象換一下，變成關懷老人、關心弱勢兒童之類的，計畫書幾乎不需改變，也就是沒多大實際「福利服務」的 內含。這就算了，但如果你仔細想一想，外配最大族群，是南洋國家還有中國配偶，這幾個國家也都有過端午的習俗耶！但為何我千篇一律只看見「協助外配瞭解台 灣文化」這個，為何沒有「協助台灣人瞭解外國文化」這個目的？當然，我見過幾個有把這層目標放進去的活動報導，但比例上相當低啊！
我問過幾個社區，問他們粽子包什麼，簡單說，都是包台灣粽，問題是，他們說得台灣綜幾乎都是南北粽--漢人粽，那原住民的呢？越南的、印尼的呢？中國也有各種不同粽子耶！為何外配要學台灣的，台灣就不想去學學看外國的嗎？何況這些南北漢人粽，也都是外來種耶！
簡單說，這些社區的外配服務，有著主體客體明確劃分，這其中甚至有著階級優越的觀點，偏偏這類型的活動佔多數阿！要說這些活動服務外配多少，還真是懷疑，促進融合的話……看不出來啦！
不過也不是每個計畫都是這種吃喝玩樂的，像協助外配考機車駕照班，這種就很實用，畢竟像嘉義這種地方沒機車等於哪都不能去，不管是買菜、接送小孩、帶公婆去看醫生這類非常常見的外配日常生活內容，全都會出問題。過有些地方公部門會辦這個就是了，不見得要由團體申請。
另一種類型的服務是間接的，也就是服務外配子女，尤其是課業輔導，這可以有效降低外配壓力，同時增加外配喘息空間，這也是不少團體會辦理的服務項目。
但同樣的問題又來了，這些外配子女的輔導內容，永遠都不會出現「母語」或「母親故鄉」的相關內容。
以 前國民黨不准台灣人說母語，但我現在也同樣看見很多台灣人不准子孫說母語--母親的語言，而且這不是個案，而是非常普遍的狀況。換句話說，純然是外配擔方 向要適應台灣，台灣配偶及其家庭卻一點也沒想過要融合外配的文化--如果外配是白人則例外，甚至相反，我就現過那種在家只准說英語的家庭。
也難怪為被視為種族歧視最嚴重國家之一，歧視南洋或非裔之類皮膚比台灣人黑的（含台灣原住民），然後又歧視自己（崇拜白人），國外報導台灣對外國人很友善，你應該去問問印度人在台灣感覺怎樣。
但這一切都沒出現在一般社區團體申請的服務方案裡面，不但沒想過要改善這種狀況，甚至從方案計畫裡看出來就是有這種思維啊！
雖然政府部門以及一些委託專業團隊的計畫裡面，有注意到這類問題，也有一些改善的「方針」提出來，但在地方上，你去看看社區方案的執行是怎樣的。
這是個很大的斷層，政府一些專業團隊的「教育課程」，通常都是承辦公務員或者專業團隊「圈內」人在上課，但這些人很少是直接社區服務方案的設計者，更不會是執行者，而且對於社區提出的方案也幾乎沒什麼干涉的餘地。
以 我為例子，我根本不是婦女福利承辦人，所以我沒機會接觸這類課程，我的理解來自於平常的閱讀及網路討論，而我對於社區送上來的計畫，對於內容並沒什麼干涉 餘地，而我舉辦的相關研習也不可能是這類內容（與我的業務職掌無關），最多是在與社團幹部聊天時多少提一點……成效真的很有限。
但相反地，整個社會氣氛就是這樣，加上計畫書東抄西抄，送件之後還有民代施壓一定要通過，只要能申請經費辦活動吃吃喝喝就好……加上內政部有在評鑑，我們對這類活動，雖然有意見，卻也還是要鼓勵辦理，因為你要他們辦理那種知性教育課程，最後成效不彰的話，倒楣的是我……
政府很多計畫，政府直接執行，被說與民眾脫節，但交由民眾執行，根本與施政目標脫節……
如何能有個一貫的理想，還真要費心想想。