十誡裡面有兩條篇幅落落長，明顯上帝在交待這兩件事情的時候覺得這兩條要特別強調，一條是守安息日的第四誡，另一條就是第二誡：
還真的很難，這條可說是十誡裡面最難守的一條，超容易犯的，難度甚至高過第一條。
但也是最值得深思的一條，因為它彰顯的神學觀念最宏大，最值得我們花時間好好深思。
先說，這條誡命只要搞錯方向，就會跟現在伊斯蘭教一樣全面禁止雕刻各種美術品，根本自找麻煩（但也因此在數學，尤其在幾何學上變非常強）。
有看過我之前寫的各篇解經文章，應該就會知道我常提到「啟示的普世性」還有「上帝崇拜偶像化」的問題。
這才是關鍵啊！
話說在前頭，十誡寫下來的時候，距今超過3500，那年頭不像現在有一堆扭蛋機，讓你花不到一百元就能轉一個塑膠雕像回家，所以當你在看待「偶像」這個名詞的時候，請把這件事情好好擺進去。
要知道，打從原始人時代開始，就有原始人在石窟裡面留下「藝術品」了。但「純」藝術這玩意太高端，幾乎可以確定當年我們的祖先畫這些圖像有其他目的存在。
也幾乎可以確定這種目的是有其實用性的--宗教目的。
如果你不相信宇宙大霹靂、演化論這些東西，你可以離開了，對我而言這些都是上帝存在的確據，科學絕對是上帝創造世界所使用的基礎程式語言之一，如果你逃避這些神蹟，就是在自己造神，這才叫偶像崇拜。
總之，這些原始的人類（我們不清楚上帝在何時、何地--只知道大概--挑選了其中一員成為亞當--甚至是一個部落）在上帝賞賜智慧之後（也就是智慧果實，雖然是在犯罪的狀態下取得的，但上帝並未收回），以他們有限的文明水平，以他們唯一的認知，依然在敬拜上帝。
他們語言不成熟、文字當然也沒有，手邊有的只有某些恰好發現的染色劑，或者可以用來敲打的骨頭，於是他們在石壁上作畫，在燧石上雕刻，留下他們祖先記憶中理解的上帝。
是的，那是長達數萬年的文明未開化時期，但他們依然敬拜神，用他們自己的方式。
我們可以輕易想像，在那個時代，人對於自然與未知的敬畏，絕對是非常敬虔的，因為他們是對探索是那樣的飢渴，是的，越渴慕探求知識（不分宇宙還是心靈），才會越虔誠，直到語言成熟、農業發展、城市建構、文字發明。
然後他們感謝神，各地感謝的形象、方式可能不一樣，但一定都非常敬虔，因為不管你拜的是哪個偶像，那都是上帝。
直到有人開始走偏了。
是的，這至關重要，上帝在全世界各地都啟示了自己，但最後各地都有人開始走偏，將對神的感謝晚化成為收買、賄賂，或假借神的名義去侵害他人，乃至於殺人獻祭。
他們開始自己當起神來。
所以上帝挑選了亞伯拉罕（要知道，他被挑的條件，聖經裡並未言明，他或許算是好人--雖然不大老實，但遠遠稱不上什麼了不起的聖人，上帝說不定是隨機挑的），啟示給他，然後要立他的後裔當長子--當示範，不管好的壞的。
因為那時大家都習慣拜偶像，所以上帝選擇不彰顯自己形象的方式揭露自己，為的是希望你不要亂拜。
但我們知道上帝其實揭露了非常多種面向給人看，例如亞伯拉罕見到兩位旅人形象的天使（看來就一般旅人）、雅各看到金色梯子有上帝的使者上上下下、摩西看到焚而不燬的荊棘……
到最後他直接以耶穌的形象給你看，乃至於符號化的十字架（認為符號就不算偶像，這才是詭辯）。
要知道，人是「會一直尋找可以錨定的東西」的生物，所以不管是一尊雕像、一座山頭、一個符號、一段樂音，全都可以拿來讓我們當成穩定心神的象徵，而上帝一點都沒說這樣不行。
實際上上帝給了會幕、約櫃、聖殿、燈臺、銅蛇、活物、耶路撒冷……各式各樣的東西、符號來揭露祂的國度，乃至於他本人（對，甚至釘痕）。
或者說，這些東西有助於我們投射心思意念，成為我們親近上帝的管道。
所以要分清楚的是，製作、持有、喜愛某些「偶像」本身絕不是上帝厭惡的，甚至當你透過這些偶像去敬拜祂，祂也不反對。
真正重點在於，你是否「自己定義上帝」，這才叫造偶像，你用你自己的想法，自己發明了一個合理需要的上帝，然後想像這個上帝為你祝福、殺敵，因為你「供養」它。
這才叫造偶像。
因為你「為自己」造偶像，取了各種形象，然後把自己的心思意念灌注在上面（敬拜），接著自稱敬虔。
這是褻瀆。
正如無神論者，其實他為自己造了一個「我自己才是神」的偶像，然後「拜自己」。
這就是拜偶像。
這裡的偶像不需要形體，因為真正對造物的至聖者敬虔的人，就算對著媽祖像拜，也等於是在敬拜上帝。
這一點從邁基洗德就能獲得證明，他是至高神的祭司，正如摩西的岳父葉忒羅，他們敬畏的對象在表面上不會等於亞伯拉罕的上帝（不然聖經不需要將兩者區隔），但實質上是一樣的。
當然我不是說你去拜關公就沒問題，因為這種說法只有當你對上帝完全無知，而且你的崇拜雖然做在「異教」偶像上面，但你的敬虔與良知不違背上帝的旨意，這樣才能成立--但我們不能說異教裡面沒好人，因為總是有人雖然沒機會接觸福音，卻依然在聖靈帶領下走在上帝所喜悅的道路上（當然他可能以為聖靈是三太子之類的，因為他不認識上帝）。
相反的，並不因為你不拜「有形」偶像、成為一位受洗的基督徒，你對上帝的崇拜就不是拜偶像。
實際上走偏的人多得是，去看多少教會跑去支持韓國瑜就知道了，在香港人被屠殺的同時，他們還能裝作敬虔與聖潔的去協助惡人，這甚至比法利賽人還要惡劣啊！
這當然是拜偶像，他們崇拜威權、面對邪惡沒有響應上帝呼召起來征戰，以鄉愿對待，終至投身邪惡，進而喪失是非判斷的能力，完全受到罪的挾制。
最好這樣是上帝所喜悅的，別忘記違背這條，上帝可是要懲罰的。
不可為自己造任何偶像；也不可仿造天上、地上，或地底下水中的任何形像。不可向任何偶像跪拜，因為我是上主─你的上帝；我絕不容忍跟我對立的神明。恨惡我的人，我要懲罰他們，甚至到三、四代的子孫。但愛我、遵守我命令的人，我要以慈愛待他們，甚至到千代子孫。
這條有應許也有責罰，被特別強調出來，顯然是因為祂知道條特別難遵守。
還真的很難，這條可說是十誡裡面最難守的一條，超容易犯的，難度甚至高過第一條。
但也是最值得深思的一條，因為它彰顯的神學觀念最宏大，最值得我們花時間好好深思。
先說，這條誡命只要搞錯方向，就會跟現在伊斯蘭教一樣全面禁止雕刻各種美術品，根本自找麻煩（但也因此在數學，尤其在幾何學上變非常強）。
有看過我之前寫的各篇解經文章，應該就會知道我常提到「啟示的普世性」還有「上帝崇拜偶像化」的問題。
這才是關鍵啊！
話說在前頭，十誡寫下來的時候，距今超過3500，那年頭不像現在有一堆扭蛋機，讓你花不到一百元就能轉一個塑膠雕像回家，所以當你在看待「偶像」這個名詞的時候，請把這件事情好好擺進去。
要知道，打從原始人時代開始，就有原始人在石窟裡面留下「藝術品」了。但「純」藝術這玩意太高端，幾乎可以確定當年我們的祖先畫這些圖像有其他目的存在。
也幾乎可以確定這種目的是有其實用性的--宗教目的。
如果你不相信宇宙大霹靂、演化論這些東西，你可以離開了，對我而言這些都是上帝存在的確據，科學絕對是上帝創造世界所使用的基礎程式語言之一，如果你逃避這些神蹟，就是在自己造神，這才叫偶像崇拜。
總之，這些原始的人類（我們不清楚上帝在何時、何地--只知道大概--挑選了其中一員成為亞當--甚至是一個部落）在上帝賞賜智慧之後（也就是智慧果實，雖然是在犯罪的狀態下取得的，但上帝並未收回），以他們有限的文明水平，以他們唯一的認知，依然在敬拜上帝。
他們語言不成熟、文字當然也沒有，手邊有的只有某些恰好發現的染色劑，或者可以用來敲打的骨頭，於是他們在石壁上作畫，在燧石上雕刻，留下他們祖先記憶中理解的上帝。
是的，那是長達數萬年的文明未開化時期，但他們依然敬拜神，用他們自己的方式。
我們可以輕易想像，在那個時代，人對於自然與未知的敬畏，絕對是非常敬虔的，因為他們是對探索是那樣的飢渴，是的，越渴慕探求知識（不分宇宙還是心靈），才會越虔誠，直到語言成熟、農業發展、城市建構、文字發明。
然後他們感謝神，各地感謝的形象、方式可能不一樣，但一定都非常敬虔，因為不管你拜的是哪個偶像，那都是上帝。
直到有人開始走偏了。
是的，這至關重要，上帝在全世界各地都啟示了自己，但最後各地都有人開始走偏，將對神的感謝晚化成為收買、賄賂，或假借神的名義去侵害他人，乃至於殺人獻祭。
他們開始自己當起神來。
所以上帝挑選了亞伯拉罕（要知道，他被挑的條件，聖經裡並未言明，他或許算是好人--雖然不大老實，但遠遠稱不上什麼了不起的聖人，上帝說不定是隨機挑的），啟示給他，然後要立他的後裔當長子--當示範，不管好的壞的。
因為那時大家都習慣拜偶像，所以上帝選擇不彰顯自己形象的方式揭露自己，為的是希望你不要亂拜。
但我們知道上帝其實揭露了非常多種面向給人看，例如亞伯拉罕見到兩位旅人形象的天使（看來就一般旅人）、雅各看到金色梯子有上帝的使者上上下下、摩西看到焚而不燬的荊棘……
到最後他直接以耶穌的形象給你看，乃至於符號化的十字架（認為符號就不算偶像，這才是詭辯）。
要知道，人是「會一直尋找可以錨定的東西」的生物，所以不管是一尊雕像、一座山頭、一個符號、一段樂音，全都可以拿來讓我們當成穩定心神的象徵，而上帝一點都沒說這樣不行。
實際上上帝給了會幕、約櫃、聖殿、燈臺、銅蛇、活物、耶路撒冷……各式各樣的東西、符號來揭露祂的國度，乃至於他本人（對，甚至釘痕）。
或者說，這些東西有助於我們投射心思意念，成為我們親近上帝的管道。
所以要分清楚的是，製作、持有、喜愛某些「偶像」本身絕不是上帝厭惡的，甚至當你透過這些偶像去敬拜祂，祂也不反對。
真正重點在於，你是否「自己定義上帝」，這才叫造偶像，你用你自己的想法，自己發明了一個合理需要的上帝，然後想像這個上帝為你祝福、殺敵，因為你「供養」它。
這才叫造偶像。
因為你「為自己」造偶像，取了各種形象，然後把自己的心思意念灌注在上面（敬拜），接著自稱敬虔。
這是褻瀆。
正如無神論者，其實他為自己造了一個「我自己才是神」的偶像，然後「拜自己」。
這就是拜偶像。
這裡的偶像不需要形體，因為真正對造物的至聖者敬虔的人，就算對著媽祖像拜，也等於是在敬拜上帝。
這一點從邁基洗德就能獲得證明，他是至高神的祭司，正如摩西的岳父葉忒羅，他們敬畏的對象在表面上不會等於亞伯拉罕的上帝（不然聖經不需要將兩者區隔），但實質上是一樣的。
當然我不是說你去拜關公就沒問題，因為這種說法只有當你對上帝完全無知，而且你的崇拜雖然做在「異教」偶像上面，但你的敬虔與良知不違背上帝的旨意，這樣才能成立--但我們不能說異教裡面沒好人，因為總是有人雖然沒機會接觸福音，卻依然在聖靈帶領下走在上帝所喜悅的道路上（當然他可能以為聖靈是三太子之類的，因為他不認識上帝）。
相反的，並不因為你不拜「有形」偶像、成為一位受洗的基督徒，你對上帝的崇拜就不是拜偶像。
實際上走偏的人多得是，去看多少教會跑去支持韓國瑜就知道了，在香港人被屠殺的同時，他們還能裝作敬虔與聖潔的去協助惡人，這甚至比法利賽人還要惡劣啊！
這當然是拜偶像，他們崇拜威權、面對邪惡沒有響應上帝呼召起來征戰，以鄉愿對待，終至投身邪惡，進而喪失是非判斷的能力，完全受到罪的挾制。
最好這樣是上帝所喜悅的，別忘記違背這條，上帝可是要懲罰的。
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