跳到主要內容

研經感想:十誡(4)

第五章是有名的:唯一帶有應允的戒命,簡單說就是「只要你照做,你就可以OO」的意思,所以頗受重視。

要孝敬父母,好使你在我要賜給你的土地上享長壽。

但我要先說,這是嚴重錯誤翻譯的戒命,因為西方世界根本沒有孝這玩意,孝這個翻譯,原文是「使榮耀」,這跟孝可是天差地遠啊!

孝是一種馴化思想,一種階級主義,本質上不太營養(但我不會說完全沒道理),只能說,「使榮耀」可以算是孝的「一部分」,但孝的範圍更大--大不見得好,因為加入了不該有的東西。



當然,雖然孝敬或孝順本質比較接近盲從,不過隨著歷史演進,孝的定義多少有被導正(除非你還在相信弟子規或三字經的邪教思想),所以「大致上」我不會反對這種翻譯,只是在理解上,最好還是認清事實比較妥當。

那樣叫「使榮耀」,使你的父母親獲得榮耀?簡單說,就是做無愧於天地之人,換句話說,當個「好人」。

其實真的只有這樣而已。

當然,因為好人的定義太過模糊,家家戶戶的狀況也不大一樣,何況還有個終極的父母,我們的上帝(再說一次,雖然傳統上有天父的說法,但我不認為上帝可以用這種性別去定義,總之祂是源頭,說是大地之母反倒容易理解)。

不過,這部份因為太過「個人化」,而且社會期待、文化期待也都有影響,總之只要記得一個關鍵,你個人所獲得的一切榮耀,都應該能讓人家將之歸於你的父母,正如將榮耀歸於上帝一樣。

而且我們自己也記得要這樣做,將榮耀歸於每位有恩於你的人,也就是飲水思源。

這條誡命帶有應允,而且比較特殊的是,後面幾條都是「不要」,比較是被動性的,但這條是主動的,所以帶有應允,而被動的只能算避兇,主動的則能趨吉。

介紹完十誡中的後六條,再來進入叫核心的前四條。

後六條基本上都是人與人之間的事情,雖然核心依然是上帝,比方說使父母得榮耀,而上帝是終極的父母。不可殺人的核心是要與罪惡征戰(不是爭戰,沒叫你去跟他爭辯,那是浪費時間,是要你直接跟跟罪惡開戰),因為那是靈界的戰爭。不可姦淫的核心是忠誠,因為最大的淫亂是悖逆上帝。不可偷竊的核心是敬虔,因為偷竊代表著對聖潔的虧欠。不可作假見證的核心是要誠實面對上帝,因為祂知曉一切。不可貪心的核心在於人不該在上帝賞賜之外,妄求不應擁有的無益之物,那會使人心離開上帝。

所以核心還是上帝,不單只人與人之間,因為最終還是要回歸上帝。

至於前四條,傳統上認為這是在講人跟上帝之間的關係。

也沒錯啦!但如頭後面六條一樣,前四條其實也跟人與人之間有關係喔!

第七天是分別歸我的安息日。這一天,無論是你、你的兒女、奴婢、牲畜,或僑居的外族人,都不可工作。
我─上主在六天裏創造了天、地、海,和其中萬物,但在第七天休息。因此,我─上主賜福安息日,定為聖日。

這條落落長,其實就是要守安息日的意思,不過還是提醒一下關於我們現在到底算是第幾天的問題。這問題上帝感動我把它擺在研經感想第一篇是有原因的,因為這是我們擁有自由意志的關鍵日子,也是我們能獲得救贖的證明。

不過還是解釋一下,因為猶太人的安息日其實是週五傍晚到週六傍晚……猶太人的一天是從傍晚起算的,原因不明,大概上帝的第一天是從混沌直到有光,所以從天黑開始算開頭,至於現在基督徒守「主日」(不是安息日喔!)則是用耶穌復活的日子來算的(耶穌在星期五被釘十字架,傍晚前匆忙下葬,然後在「七日的第一日」,也就是星期日復活)。

從這我們可以看到,其實「日子已經被換過」,也就是說,其實大家知道這個安息日的意義並不是強制那一天放假(最現實的是,你放假,然後敵軍大舉殺到,看你怎樣),而是「記得要花時間思念你的上帝」。

這是很寶貴的時間,尤其在現代社會裡面,就算號稱週休二日,其實休息日有多少人是「沒事」的呢?

所以這條算是上帝對人的體貼,要你花時間,退出世俗,將時間「分別為聖」,用來好好思考。

這一點全世界的人都有理解,畢竟靜默、打坐、禪修之類有的沒的,也都是來自於同樣的思維,是很珍貴的一段時間。

所以關鍵並非七休一,而是要懂得將時間分別為聖,用來陪伴上帝、思想上帝。

至於週日上教堂,老實說這是「另外一回事」,當然,用來為自己靈命充電、與兄姐交通,這些都是好事,但真正重點依然是上帝。

像我每天都會花時間靈修,就是為了把時間分別為聖。

這是一段很珍貴的時間,上帝要我們把他分別出來,跟祂親近。

以我個人來說,這是與上帝非常親密的時刻,說真的,其實「根本不想要有閒雜人等」,所以我比較喜歡的方式是「個人靈修」。但並不表示不須跟他人有連結,教會服事、團契活動、參加各種營會,這些也都很重要,因為那是在從事聖工。

至於「不可工作」,其實現在除了最基本教義派的猶太教徒以外,基本上沒人會頭腦硬到不知變通了,不然會跟古時候的以色列人一樣,為了守安息日,事情交給奴隸……這不大對吧!還好耶穌改變了這一點,祂在安息日行醫治,直接挑戰法利賽人,讓人理解分別為聖的真義。
------------------------
十誡:
1234567

留言

這個網誌中的熱門文章

我當職能治療師的日子

  偶而就是會想起一些以前的事情,到不是說有什麼情緒上的起伏或生命的感慨,只是單純的、隨機的,就像生命的籤桶偶而掉出一支職能治療的籤來,上面只寫個『中』,不吉不凶的,但卻讓我想起許多事情來。   因為有個自閉症的弟弟,我很早就接觸到了職能治療,這在十幾年前可還是個罕見的職業,就算是現在也沒多少人聽過。   但我接觸到了,而且也有好感。   那是個學生只知道猛唸書的時代,天知道什麼志願不志願的,志願是由分數決定而不是意願決定的年代。還好,我的成績多少還能讓我有些選擇的餘裕,我能自由的選我想唸的學校與科系,而我依著興趣,把職能治療填進志願卡裡(但也不是第一個)。   命運之輪編織因緣,我進到職能治療學系,一個堪稱我這輩子最佳選擇之一的決定。 ##CONTINUE##   學生時代就不多提了,反正這篇的標題是我當治療師的日子,要懷念學生時代以後有機會再談。總之,我有幸在畢業以後在職能治療的三大領域──精神疾病職能治療、生理疾病職能治療與兒童疾病職能治療──通通都待過,所以對整個職業精神有很深的感觸。   一個助人的專業若只有單純的熱誠或善心是絕對不夠的,專業才是最大重點,尤其在這個越來越疏離的社會裡。   剛畢業的菜鳥,雖然有滿腔抱負,但很容易在碰上臨床千變萬化的突發狀況時被K.O.出局。我第一份工作是在精神科,當時是去當職代的(有人請產假),是個短期工作,這沒關係,重點在於,該院只有一位OT啊!換句話說我是去代那個only one的位置的。   想來我還真是憨膽,反正就接了下來(所謂重賞之下必有勇夫,薪水不錯啦),想不到這此的工作經驗卻給了我不少的自信。反正就是熬過來了啦!而且也因此知道一件事情──只要下決心去作,不管成功與否,學到東西的都是我。   可惜沒能在這裡工作久些,我又換了個環境﹔這次是到復健科,同時接觸成人與兒童患者,然後漸漸變成專職從事兒童職能治療,而且又當了主管及臨床指導老師。   在三大領域全打滾過之後,我開始懷疑前學到的東西,那是一種來自於臨床經驗的自信,一種從按表操課到自我思索其他路徑的過程。於是我開始歸納各種相關理論學說,尋找不同理論的矛盾與協調,然後發展屬於我自己的職能治療哲學(只是種哲學,臨床還是以實証過的理論為主)。   因為有帶實習生,所以這種理性的衝擊更加的強烈,畢竟我要教學生的話,我

小寶貝床邊故事集:小白兔的故事

有一隻愛散步的小白兔,在路上看見一棵紅蘿蔔。那是一棵好大的紅蘿蔔,大到小白兔拔不動。於是小白兔四處看看,想看有沒有人可以幫忙。 這時,他看見一隻毛毛蟲,於是跑去問毛毛蟲,可以不可以幫他拔紅蘿蔔。毛毛蟲很爽快的答應了,但是他們兩個不管多用力,都還是拔不動。 毛毛蟲說:「對不起,我力氣不夠,我去幫你找找看有沒有人可以幫忙好了。」說完就離開,剩下小白兔一個人在那邊焦急。

公會與強迫入會

很多職業團體,例如自由 職業團體(醫師、律師等等)、工商職業團體(電腦商業同業公會、紙製品商業同業公會這類),都有成 立 公會組織。不過,說句老實話,在我所知道的範圍裡,有相當一大部分的會員是 不甘不願 加入公會的。 公會不同於一般人民團體,而有著強迫入會的性質,簡單說,你沒有入會,你就不准從事這樣工作 …… 大家有沒想過為何法令會做出這種限制?有沒有因為限制人民自 由而違憲?還 有,這樣做對社會、對專業發展、對從業人員有什麼好處嗎? 我自己是自由職業團體主管單位,所以稍微提一下這幾年碰到的狀況,順便討論一下上面的問題。 很多人會跟我們抱怨「加入公會做什麼?」,其實加入不是真正問題,真正問題應該是這樣的 -- 會費那麼貴,又沒什麼福 利,我加入要做什麼? 關鍵在這裡: 1. 會費那麼貴 2. 沒福利 不過,因為「沒入公會就不能執業」,簡單說就是強迫入會,所以大多數人都乖乖入會、乖乖繳錢。 這產生以下問題: 1.沒入會不能工作,所以大家都會入會。 2.入會了,只好乖乖每年繳錢,但心裡很不爽。 3.有些人因為 不爽,所以乾脆不繳錢,然後就面臨公會的處罰--這問題大著。 如果是工商職業團體的話還更嚴重,很多人是跟本不想入會,店還是照開,但不入會的話「會被政府處以罰鍰」,這部份因為不是我熟悉的業務,我先不談了。 總之,入會的話大家沒多大意見,問題出在「 我為何要一直繳錢? 」原因在上面。