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「婦女查經營 渴慕者來親近上主」
身為男性，很可惜的沒機會參加這樣的營會，雖然我很感興趣，不過教會似乎不認為男性會對這種議題感興趣……其實我不但很感興趣，根本是長期研究者啊！
這篇報導裡有段話我覺得很重要，是玉山神學院新約學助理教授邱淑嬪牧師說的：
沒錯，這是很重要的事情，對基督徒來說這也是非常嚴肅的課題，是一輩子的任務。
我先來說說我自己的歷程。雖然從小長在基督教家庭，但因為父母親其實自己也很少上教會，所以我只有去主日學（也不是常去），還有國高中時代有去參加青少契，但因為後來跟補習時間衝突也沒去了。
換句話說，童年時期跟教會其實不算密切，雖然家裡聽的都是聖樂，讀的是聖經故事，但都是很「生活化」的部份，真正教會生活或屬靈生活其實很單薄。
到了大學時代，雖然也有去團契，但就是沒去做禮拜（除非有人約），所以還是保持距離。
但我的第一本聖經也是這個時候買的，因為從高中時代起，我對於宗教思想就很感興趣，大學當然更有時間研究，所以接觸了各種宗教的背景知識（沒錯，我一直習慣從背景開始研究，主要是歷史與文化的部份，當然還有社會學與政治），而我最熟悉的當然是聖經，所以真正買來研究的也是聖經（其他宗教就只用借來看的，或去廟裡拿免錢的，我國小的時候就看過很多，什麼天堂遊記地獄遊記的我可都沒少看）。
問題來了，其實聖經不是可以直接讀的東西，絕對不是，很多人會說什麼唸了就對……這絕對是錯誤，絕對錯，聖經從來不是什麼直接看就能懂的東西，新約可能還直接一點，舊約絕對不能這樣看。
實際上，聖經是要「研究」才可以的東西，沒用研究心態去讀，絕對會出問題。
話雖然這樣講，以前基本上並沒有系統化的去研究聖經，就傻傻的念，然後越念越遠。
不過，我本來就是會思考人生意義那種怪人（多得是問我為何沒去念哲學系的……好問題，因為我是自然組的，而且我感興趣的東西是「一切」，我對一切都很有好奇心，超級貪心的），所以就算沒研究聖經，也不表示我脫離研究神學或研究宗教的熱誠，而是我在這個階段補充了非常巨量的背景知識，尤其是歷史地理，以及神話學（因為科學史最早期的東西就是神話學，研究科學史就不能忽略神話，研究社會科學尤其重要）。
真正開始認真讀聖經，其實也不過是六七年前的事情而已，之前都是斷斷續續，沒有從頭到尾看過。
六七年前開始的第一次讀經計畫，同時閱讀了兩個版本的翻譯，同時參照兩本解經書，當然，腦中自動運轉的是批判式讀法，針對的是解經書的內容，因為這兩本解經書都是「華人」寫的，內容有非常明顯的儒教元素，怎麼看都是錯誤連篇，糟糕至極，就連原本不覺得有何不妥的太太，看久了也覺得這種解釋很糟糕，偏偏這是非常常見的中文研經參考資料。
糟糕歸糟糕，反正我看完一輪，多少有自己的想法，但從沒想過要發表，畢竟那是我自己的事情。
正如上面的引文，「每個基督徒都必須決定聖經對於自身的意義」。
不過，之後發生了同婚議題，我突然發現，那種華儒奴思想的基督徒數量也未免太多了，這我可不能容忍。再怎麼說，我從大學時代就在關心同志權益，雖然不是什麼活躍分子（畢竟我那時一個也不認識，真的只是純關心），好歹也辯證過相關理論，所有你想得到的辯論內容大概我腦中都演過一輪，在神學上當然更是支持我的觀點，怎麼看上帝都是允許同婚的。
所以我開始表態，一方面是為了幫基督徒爭取一點空間，免得人家誤以為基督徒都是恐同異端那副德性，那可是非常冤枉。
同時也開始覺悟到，我不該獨善其身，更不能在明知道華儒奴價值觀有多邪惡的狀況下，放任這種思想毒害教會。
不過我只是個小小信徒，能做什麼呢？好歹，我勉強算上得了檯面的部落客，那麼寫文章就是一件很自然的事情了。
於是我針對同志神學這部份寫不少文章，但也同時發現不夠，一是我自己還需要更多研究，二是我應該把研究結果寫出來。
所以，當我參加完TD營會以後，我非常強烈的感受到聖靈對我的催逼，我知道上帝要我寫下我研經的感想，一個給現代世代看的神學。
所以我開始新一輪的研經計畫，因為這幾年我看了很多神學書籍（當然全都避開「自稱華人」的作者的作品，除非我打一開始就為了找他毛病才會去看），而且看了非常多「反教者」的論述（很多人喜歡寫書攻擊基督教，這類書越看越無聊，太容易打槍了，因為內容跟華儒奴亂解釋聖經的人一樣--差不多也是華儒奴），然後教內的書則看很多不同教派的書籍（尤其是福音派與靈恩派衝突的部份），再找了不少歷史書，針對聖經歷史考據的部份補強。而在讀經的部份，則選了不同的翻譯版本，佐以背景解釋的參考書，但避開解經書，因為這次我要自己解經。
這一輪的讀經，感觸跟第一次完全不同，上一次比較像在看故事，然後一邊嫌解經書的解釋很爛。第二次的研究，真正讓我感受到聖經內的豐富程度，還有那種歷史傳承的感動。
這我必須寫下來，而且把文章公開。
因為那是這個世代的台灣人所需要的。
雖然上帝感動我寫下這些研經文章（非常激動，實際上從我開始寫至今，完全沒中斷過，不然這幾年部落格都要長草了），並不表示「聖經就是這樣解釋」，我一點都不希望聖經只有一種解釋，這對上帝的無限性是種侮辱。實際上，幾千年來從神的話語裡面，有太多人用各自不同的觀點，取得屬於自己的救贖。
我只是擔憂那種被華儒奴霸權壟斷的聖經教育，會摧毀社會認知，這才是我最擔心的。
我會繼續發文，直到介紹完整本聖經。當然，我自己的研究進度一定比較快，所以之後還會有第三輪、第四輪……這對基督徒來講其實是很正常的功課啊！
願上帝繼續激勵我，讓我能持續下去。
「婦女查經營 渴慕者來親近上主」
身為男性，很可惜的沒機會參加這樣的營會，雖然我很感興趣，不過教會似乎不認為男性會對這種議題感興趣……其實我不但很感興趣，根本是長期研究者啊！
這篇報導裡有段話我覺得很重要，是玉山神學院新約學助理教授邱淑嬪牧師說的：
聖經不只是知識，而是基督徒在生活遇到難題後的抉擇標準，故除了了解上帝旨意外，每個基督徒都必須決定聖經對於自身的意義，還要容許聖經對自己既有的「成見」提出挑戰，「因此聖經不只是閱讀，還需要詮釋。」
沒錯，這是很重要的事情，對基督徒來說這也是非常嚴肅的課題，是一輩子的任務。
我先來說說我自己的歷程。雖然從小長在基督教家庭，但因為父母親其實自己也很少上教會，所以我只有去主日學（也不是常去），還有國高中時代有去參加青少契，但因為後來跟補習時間衝突也沒去了。
換句話說，童年時期跟教會其實不算密切，雖然家裡聽的都是聖樂，讀的是聖經故事，但都是很「生活化」的部份，真正教會生活或屬靈生活其實很單薄。
到了大學時代，雖然也有去團契，但就是沒去做禮拜（除非有人約），所以還是保持距離。
但我的第一本聖經也是這個時候買的，因為從高中時代起，我對於宗教思想就很感興趣，大學當然更有時間研究，所以接觸了各種宗教的背景知識（沒錯，我一直習慣從背景開始研究，主要是歷史與文化的部份，當然還有社會學與政治），而我最熟悉的當然是聖經，所以真正買來研究的也是聖經（其他宗教就只用借來看的，或去廟裡拿免錢的，我國小的時候就看過很多，什麼天堂遊記地獄遊記的我可都沒少看）。
問題來了，其實聖經不是可以直接讀的東西，絕對不是，很多人會說什麼唸了就對……這絕對是錯誤，絕對錯，聖經從來不是什麼直接看就能懂的東西，新約可能還直接一點，舊約絕對不能這樣看。
實際上，聖經是要「研究」才可以的東西，沒用研究心態去讀，絕對會出問題。
話雖然這樣講，以前基本上並沒有系統化的去研究聖經，就傻傻的念，然後越念越遠。
不過，我本來就是會思考人生意義那種怪人（多得是問我為何沒去念哲學系的……好問題，因為我是自然組的，而且我感興趣的東西是「一切」，我對一切都很有好奇心，超級貪心的），所以就算沒研究聖經，也不表示我脫離研究神學或研究宗教的熱誠，而是我在這個階段補充了非常巨量的背景知識，尤其是歷史地理，以及神話學（因為科學史最早期的東西就是神話學，研究科學史就不能忽略神話，研究社會科學尤其重要）。
真正開始認真讀聖經，其實也不過是六七年前的事情而已，之前都是斷斷續續，沒有從頭到尾看過。
六七年前開始的第一次讀經計畫，同時閱讀了兩個版本的翻譯，同時參照兩本解經書，當然，腦中自動運轉的是批判式讀法，針對的是解經書的內容，因為這兩本解經書都是「華人」寫的，內容有非常明顯的儒教元素，怎麼看都是錯誤連篇，糟糕至極，就連原本不覺得有何不妥的太太，看久了也覺得這種解釋很糟糕，偏偏這是非常常見的中文研經參考資料。
糟糕歸糟糕，反正我看完一輪，多少有自己的想法，但從沒想過要發表，畢竟那是我自己的事情。
正如上面的引文，「每個基督徒都必須決定聖經對於自身的意義」。
不過，之後發生了同婚議題，我突然發現，那種華儒奴思想的基督徒數量也未免太多了，這我可不能容忍。再怎麼說，我從大學時代就在關心同志權益，雖然不是什麼活躍分子（畢竟我那時一個也不認識，真的只是純關心），好歹也辯證過相關理論，所有你想得到的辯論內容大概我腦中都演過一輪，在神學上當然更是支持我的觀點，怎麼看上帝都是允許同婚的。
所以我開始表態，一方面是為了幫基督徒爭取一點空間，免得人家誤以為基督徒都是恐同異端那副德性，那可是非常冤枉。
同時也開始覺悟到，我不該獨善其身，更不能在明知道華儒奴價值觀有多邪惡的狀況下，放任這種思想毒害教會。
不過我只是個小小信徒，能做什麼呢？好歹，我勉強算上得了檯面的部落客，那麼寫文章就是一件很自然的事情了。
於是我針對同志神學這部份寫不少文章，但也同時發現不夠，一是我自己還需要更多研究，二是我應該把研究結果寫出來。
所以，當我參加完TD營會以後，我非常強烈的感受到聖靈對我的催逼，我知道上帝要我寫下我研經的感想，一個給現代世代看的神學。
所以我開始新一輪的研經計畫，因為這幾年我看了很多神學書籍（當然全都避開「自稱華人」的作者的作品，除非我打一開始就為了找他毛病才會去看），而且看了非常多「反教者」的論述（很多人喜歡寫書攻擊基督教，這類書越看越無聊，太容易打槍了，因為內容跟華儒奴亂解釋聖經的人一樣--差不多也是華儒奴），然後教內的書則看很多不同教派的書籍（尤其是福音派與靈恩派衝突的部份），再找了不少歷史書，針對聖經歷史考據的部份補強。而在讀經的部份，則選了不同的翻譯版本，佐以背景解釋的參考書，但避開解經書，因為這次我要自己解經。
這一輪的讀經，感觸跟第一次完全不同，上一次比較像在看故事，然後一邊嫌解經書的解釋很爛。第二次的研究，真正讓我感受到聖經內的豐富程度，還有那種歷史傳承的感動。
這我必須寫下來，而且把文章公開。
因為那是這個世代的台灣人所需要的。
雖然上帝感動我寫下這些研經文章（非常激動，實際上從我開始寫至今，完全沒中斷過，不然這幾年部落格都要長草了），並不表示「聖經就是這樣解釋」，我一點都不希望聖經只有一種解釋，這對上帝的無限性是種侮辱。實際上，幾千年來從神的話語裡面，有太多人用各自不同的觀點，取得屬於自己的救贖。
我只是擔憂那種被華儒奴霸權壟斷的聖經教育，會摧毀社會認知，這才是我最擔心的。
我會繼續發文，直到介紹完整本聖經。當然，我自己的研究進度一定比較快，所以之後還會有第三輪、第四輪……這對基督徒來講其實是很正常的功課啊！
願上帝繼續激勵我，讓我能持續下去。
這幾天在廣大網海中發現您的文章，小弟如同發現沙漠中的綠洲般狂啃，您的見解獨到，讓身置神學戰爭迷霧裡的我得到一絲視野。您的觀點不同於普遍基督徒，但對小弟來說是美好的衝擊，解惑了許久及許多的神學疑問，倍感舒暢。
回覆刪除其實有類似想法的人很多，只是不大敢表達而已喔！
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