第12章開始是一系列關於疾病的條例，尤其是皮膚病，因為中東地區水源缺乏，人是不大可能常洗澡的，跟血有關的更要注意（腐敗速度超級快），而人口密度增加更會讓這問題變嚴重（一般游牧民族規模通常不過百人，但以色列人現在是幾十萬人）。總之，公共衛生是迫切要解決的問題，所以這裡跟衛生有關的條例非常多，大多跟隔離有關，而且也有潛伏期的概念。
至於「代罪羔羊」的由來，就出現在第16章，用來代替人的罪惡（死罪）獻給上帝。
但這個概念跟「免罪」是兩回事，這一點很重要，因為後來出現贖罪券，或者很多「功過相抵」的想法，在神學上都是錯誤的。
贖罪祭只是一種「贖回」，其實只算是「暫時放下」，重點依然是，你認罪之後有沒有悔改，而不是犯罪之後只要獻祭即可，基督教可沒有功德點數那種概念，更沒有做功德迴向給別人這種買賣與交換行為，而是你只要錯了，就是「錯了」，永遠不會消失，上帝可以原諒，但不會遺忘，只要你再次犯罪，舊罪會全部算上來，因為你的「贖回」已經無效了。
但這裡的「贖回」，其實又有兩個層次。在舊約時期，這種贖回是要常常進行的，為了提醒你不要忘記自己的本分。但很顯然的，這次的常識，獲得的效果不彰，因為後來可以看到很多人的確把這種行為視為一種買賣。
所以耶穌把他費掉了，透過自己獻祭（釘在十字架上），一次免除（從遠古到未來）所有的罪債。
但同樣的，這是一種「贖回」，代表上帝可以「一再給你機會」，但一點都不表示你可以幹壞事，差得遠，你幹越多壞事，到時候就越難回頭，而不是像某些天兵說的，只要死前感就好了，最好那時候你還記得這件事情。
再來是關於血的禁忌，基本上所有文明對於血都有程度不一的迷信，都會將其視為神聖，但也同時帶著各種禁忌，畢竟血的顏色非常搶眼，味道又非常突出，被視為不凡的東西，甚至視為生命的根源（沒血會死）。
不過豬血糕很好吃啦！總之還好上帝已經交待什麼都可以吃了，這可是明文交待的。
十八章是關於淫亂的戒命，很多還算好理解，畢竟亂倫哪個文化裡面都是禁忌，外遇當然也是問題，基本上視為一般規定即可，當然，很多人會提到男男，或者說，特別只針對男男……
好吧！這裡舉了17種淫亂的狀態，包含外遇，所以要的話請一視同仁，不然還是閉嘴比較好，因為請好好看清楚，這篇所有描述都只站在父權角度而已，只講男性這樣做會犯罪，沒有女性，所以女性沒關係嗎？
還有，我先說一下，這裡面沒包含強暴或者誘姦「未婚」女性，但反到有一個在現在看來擺這邊分類怪怪的「不可把自己的兒女當祭物燒獻給邪神摩洛，因而侮辱了你的上帝。」
注意到重點了沒有，因為這裡講的是「不忠誠」的行為，這才是聖經裡關於「淫亂」最直接的解釋，我說過很多次，對上帝的不忠才是最大的淫亂，因為聖經裡描寫淫亂的字眼，用最多的部份不是性關係，而是人與上帝的關係。所以以用「人」去獻祭給「偶像」，這是很嚴重的罪惡，是淫亂。
在那個傳宗接代很重要的年代，廢話，男男當然是淫亂，因為那也是出軌。
再舉個段落來看看：「不可跟別人的妻子私通，污辱了你自己。」注意看好，跟「別人的」妻子私通（這裡通篇沒提到你跑去找別的女人的問題，不管是嫖妓還是另結新歡），還有，這是「侮辱了你自己」。
因為你不忠實。
至於你是否侮辱了對方的丈夫……那當然也是一種罪，但要區分清楚，那不是「淫亂罪」。
所以只要你好好研究上下文，就能理解怎樣叫淫亂罪（至於在這篇章以前，早一堆人犯這罪了，比方說取了姊妹的雅各、跟女兒生孩子的羅德、跟媳婦生孩子的猶大，之後這類事情更多了，大衛自己就是一個例子……對了，他是雙性戀）。
只抓一種來打，而且還是去脈落的歧視，實在有辱你基督徒的身份……老實說這才是犯了淫亂罪，因為你侮辱了上帝。
第19章重複了十誡，但又多了一些細項規矩，有些還滿有意思的：
接下來針對利未人規矩就更龜毛的，但很多顯然都是歧視身障者之類的，自然已經不合時宜（因為那個年代認為這是一種天罰，但現代人早脫離那種思維的時代了，別以為上帝不會調整）
至於「代罪羔羊」的由來，就出現在第16章，用來代替人的罪惡（死罪）獻給上帝。
但這個概念跟「免罪」是兩回事，這一點很重要，因為後來出現贖罪券，或者很多「功過相抵」的想法，在神學上都是錯誤的。
贖罪祭只是一種「贖回」，其實只算是「暫時放下」，重點依然是，你認罪之後有沒有悔改，而不是犯罪之後只要獻祭即可，基督教可沒有功德點數那種概念，更沒有做功德迴向給別人這種買賣與交換行為，而是你只要錯了，就是「錯了」，永遠不會消失，上帝可以原諒，但不會遺忘，只要你再次犯罪，舊罪會全部算上來，因為你的「贖回」已經無效了。
但這裡的「贖回」，其實又有兩個層次。在舊約時期，這種贖回是要常常進行的，為了提醒你不要忘記自己的本分。但很顯然的，這次的常識，獲得的效果不彰，因為後來可以看到很多人的確把這種行為視為一種買賣。
所以耶穌把他費掉了，透過自己獻祭（釘在十字架上），一次免除（從遠古到未來）所有的罪債。
但同樣的，這是一種「贖回」，代表上帝可以「一再給你機會」，但一點都不表示你可以幹壞事，差得遠，你幹越多壞事，到時候就越難回頭，而不是像某些天兵說的，只要死前感就好了，最好那時候你還記得這件事情。
再來是關於血的禁忌，基本上所有文明對於血都有程度不一的迷信，都會將其視為神聖，但也同時帶著各種禁忌，畢竟血的顏色非常搶眼，味道又非常突出，被視為不凡的東西，甚至視為生命的根源（沒血會死）。
不過豬血糕很好吃啦！總之還好上帝已經交待什麼都可以吃了，這可是明文交待的。
十八章是關於淫亂的戒命，很多還算好理解，畢竟亂倫哪個文化裡面都是禁忌，外遇當然也是問題，基本上視為一般規定即可，當然，很多人會提到男男，或者說，特別只針對男男……
好吧！這裡舉了17種淫亂的狀態，包含外遇，所以要的話請一視同仁，不然還是閉嘴比較好，因為請好好看清楚，這篇所有描述都只站在父權角度而已，只講男性這樣做會犯罪，沒有女性，所以女性沒關係嗎？
還有，我先說一下，這裡面沒包含強暴或者誘姦「未婚」女性，但反到有一個在現在看來擺這邊分類怪怪的「不可把自己的兒女當祭物燒獻給邪神摩洛，因而侮辱了你的上帝。」
注意到重點了沒有，因為這裡講的是「不忠誠」的行為，這才是聖經裡關於「淫亂」最直接的解釋，我說過很多次，對上帝的不忠才是最大的淫亂，因為聖經裡描寫淫亂的字眼，用最多的部份不是性關係，而是人與上帝的關係。所以以用「人」去獻祭給「偶像」，這是很嚴重的罪惡，是淫亂。
在那個傳宗接代很重要的年代，廢話，男男當然是淫亂，因為那也是出軌。
再舉個段落來看看：「不可跟別人的妻子私通，污辱了你自己。」注意看好，跟「別人的」妻子私通（這裡通篇沒提到你跑去找別的女人的問題，不管是嫖妓還是另結新歡），還有，這是「侮辱了你自己」。
因為你不忠實。
至於你是否侮辱了對方的丈夫……那當然也是一種罪，但要區分清楚，那不是「淫亂罪」。
所以只要你好好研究上下文，就能理解怎樣叫淫亂罪（至於在這篇章以前，早一堆人犯這罪了，比方說取了姊妹的雅各、跟女兒生孩子的羅德、跟媳婦生孩子的猶大，之後這類事情更多了，大衛自己就是一個例子……對了，他是雙性戀）。
只抓一種來打，而且還是去脈落的歧視，實在有辱你基督徒的身份……老實說這才是犯了淫亂罪，因為你侮辱了上帝。
第19章重複了十誡，但又多了一些細項規矩，有些還滿有意思的：
- 收割的規矩，基本上以色列律法很在意要留餘地給老弱婦孺，而且還要顧及尊嚴，不是用施捨的方式。
- 「你們不可歪曲正義；不可偏護窮人，也不可討好有權勢的人。你們要以公正評斷同胞。」公正很重要，而是一昧的同情。
- 「你們要遵守我的誡命。不可使不同類的牲畜交配。不可在同一塊田裏播下兩樣種子。不可穿兩種原料織成的衣服。」這段算是比較龜毛的律令，因為配種與雜種其實都是常用的農業技巧，不過這時候以色列人還沒在流浪，根本無地可種就是了。
- 「已經跟別人有了婚約的女奴尚未被贖，還沒有自由的時候，要是主人跟她有了性關係，兩人都要被懲罰，但是不可處死，因為她仍然是女奴。」通姦（已許配給他人）其實是死罪，要被石頭打死，但顯然那個年代已經有權勢性交的概念，所以女奴不能處死。（請注意，這個條例沒擺在淫亂罪裡面，雖然也是性犯罪，還是重罪，卻不算淫亂罪，所以淫聖經裡的亂最罪算是一種專有名詞，有自己的定義。）
- 「你們不可讓自己的女兒淪為神廟娼妓來侮辱她們。如果這樣做，你們會轉向別的神明，而你們居住的地方將充滿淫亂。」請注意，那個年代，窮人把孩子賣到神廟去當廟妓（男女都有）的狀況並不罕見（當代很多神殿都有這種人力配置，因為是重要收入來源，但這些廟妓也算神職人員，不同於一般妓女）。這裡提到的是「侮辱她們」（因為通常是被賣的），所以重點是你這樣做會傷害自己女兒，到頭來會害了自己。
- 「你們不可去召鬼魂，也不可去問巫師。如果這樣做，你們就不潔淨。」所以基督徒不算命，不過神秘主義很難避免，後來歐洲跑出各種塔羅牌玩法……就玩玩……
- 「你們不可欺負住在你們國中的外僑。對待他們要像對待以色列同胞一樣，要愛他們像愛自己一樣。要記得你們曾經在埃及寄居過。」不過後來是猶太人被欺負得很慘……因為他們也欺負人，後面的書卷有提到他們把外人當奴隸……
接下來針對利未人規矩就更龜毛的，但很多顯然都是歧視身障者之類的，自然已經不合時宜（因為那個年代認為這是一種天罰，但現代人早脫離那種思維的時代了，別以為上帝不會調整）
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