經過上帝就由以利亞展示的威能，亞哈王只能跑回去找王后耶洗碧訴苦，而耶洗碧的回應也很符合壞人傳統，就是更堅決要幹掉以利亞……
於是以利亞再一次逃跑。
有趣的是，耶洗碧不爽歸不爽，其實還是先找人警告……說穿了，以利亞太大尾，耶洗碧很擔心殺了他會遭到報應，畢竟以利亞背後的上帝很強……對多神論者而言，這種觀點還滿正常的，因此以利亞有時間落跑。
這次逃跑終於讓他感到心力交瘁了，畢竟三番兩次跑到國王面前做那種讓國王很沒面子的事情，這對心臟的健康實在很不好，所以開口抱怨「乾脆讓我死一死算了」。
上帝差派天使給他食物（之前還只差派烏鴉啊！這次待遇有變好了），讓他走到何烈山，又展示了一些異象給以利亞看。
得一提的是，以利亞在何烈山躲在一個山洞裡，這個山洞在原文中有加冠詞，所以是某個特定的山洞，而說到何烈山的山洞，其實只有一個，就是摩西當年看見上帝的那個山洞。
總之這是個聖地，而上帝再次顯現自己，同時交給以利亞「比較沒那樣刺激」的任務，要他去膏立兩位王者，一個是異國的王，要藉由他幹掉亞哈，但又另外膏立一位北國的王，好取代亞哈，接著再替自己找個徒弟……這等於要準備交棒了。
以利亞找以利沙的行為很值得注意，因為這跟後來耶穌召喚門徒有很多可以對比的地方。
以利沙是農人，耕作的期間，以利亞來到，把外衣披在他身上……這簡直是黃袍加身的動作了，因為「先知的外衣」在聖經裡是很有象徵意味的，雖然聖經沒有載明，但先知穿的衣服似乎也異於常人，很可能是獸皮之類的（像施洗者約翰那樣，但應該不是只有他這樣穿，可能是傳統），所以把外袍給他，等於類似膏抹君王的動作。
於是以利沙準備跟隨這位大先知了，但他要求先回家一趟--這其實很正常，而以利亞也同意，不過後來耶穌在這種狀況下說的就嚴厲多了，祂要人家立刻跟祂走……不過這也可能是因為彼得等人都是直接跟著老爸一起打魚，等於家長都知道了。
以利沙回家之後沙了自己耕作的牛，燒了耕作用具……這等於是跟自己過往生活訣別，是破釜沈舟啊！
我們接到呼召的時候能不能如此堅毅呢？真的很不容易啊！
接下來，敘利亞進犯北國，亞哈王說起來很沒用，只想求和，直到有先知道告訴他，出去打就對了……
這先知是誰沒說，但總之上帝不上亞哈王在這時覆滅，反倒讓他打贏。
不只一次，他贏了兩次，不過，上主要他消滅對手，他接受了議和的請求，放人家回去，於是先知又來警告，說他要倒楣了（先知這段表現說起來還滿爆笑的，不妨自己看看。）這下亞哈王又不爽了。
到這邊，大概可以看出亞哈是個軟弱又沒什麼用的人，但頂多算小奸小惡，接下來才是大問題，就是有名的拿伯的葡萄園的事情，因為王后耶洗碧用了惡劣的手法誣陷好人，又殺人搶奪土地……對，跟雲林砂石業者幹的事情差不多，而地業在舊約時代是非常嚴肅的一件事情，因為那是摩西時代就訂下的規矩，連大衛王要買土地蓋聖殿都要非常謹慎，結果耶洗碧用這種骯髒手法……
於是以利亞再次登場，詛咒了亞哈王一族，要他們全都不得好死。（被狗吃掉不能入土對以色列人來說是最嚴重的詛咒）
但亞哈的懊惱讓上帝心軟（一點），把災禍讓給他孩子去承受……是說老是讓孩子承受災厄實在是，不過在舊約時代這種想法還滿常見的，別以為新約時代還是這樣啊！亞哈王有了兩年和平，結果南國跑來找他結盟去打人……是日子過得太爽嗎？
總之，打仗不能亂打，畢竟有著收復失土的大義，所以找來四百位先知說預言，而這些先知都說上主會讓他獲勝。
但還是有上主的先知……
有點錯亂是吧！是這樣的，「巴力」這個「神明」其實本來就是「我主」的意思，說起來巴力跟雅崴（耶和華）其實是同義的名詞，只是不同民族使用詞彙不同而已。
總之，南國國王（南國的信仰一向比較健康一點，所以概念比較清楚）要求要找上主的先知說預言，但亞哈王知道上主的先知總是罵他……不過還是找來了，那知道居然也說他會贏……
是說，兩年前你不就贏了嗎？還懷疑？不過還真被他懷疑對了，先知表示「上帝擺明要騙你」……
這有點機車啊！
於是兩位國王上戰場，亞哈王還很孬的變裝，但依然被流箭射中戰死沙場……不過這樣至少還死得像個國王啊！
於是以利亞再一次逃跑。
有趣的是，耶洗碧不爽歸不爽，其實還是先找人警告……說穿了，以利亞太大尾，耶洗碧很擔心殺了他會遭到報應，畢竟以利亞背後的上帝很強……對多神論者而言，這種觀點還滿正常的，因此以利亞有時間落跑。
這次逃跑終於讓他感到心力交瘁了，畢竟三番兩次跑到國王面前做那種讓國王很沒面子的事情，這對心臟的健康實在很不好，所以開口抱怨「乾脆讓我死一死算了」。
上帝差派天使給他食物（之前還只差派烏鴉啊！這次待遇有變好了），讓他走到何烈山，又展示了一些異象給以利亞看。
得一提的是，以利亞在何烈山躲在一個山洞裡，這個山洞在原文中有加冠詞，所以是某個特定的山洞，而說到何烈山的山洞，其實只有一個，就是摩西當年看見上帝的那個山洞。
總之這是個聖地，而上帝再次顯現自己，同時交給以利亞「比較沒那樣刺激」的任務，要他去膏立兩位王者，一個是異國的王，要藉由他幹掉亞哈，但又另外膏立一位北國的王，好取代亞哈，接著再替自己找個徒弟……這等於要準備交棒了。
以利亞找以利沙的行為很值得注意，因為這跟後來耶穌召喚門徒有很多可以對比的地方。
以利沙是農人，耕作的期間，以利亞來到，把外衣披在他身上……這簡直是黃袍加身的動作了，因為「先知的外衣」在聖經裡是很有象徵意味的，雖然聖經沒有載明，但先知穿的衣服似乎也異於常人，很可能是獸皮之類的（像施洗者約翰那樣，但應該不是只有他這樣穿，可能是傳統），所以把外袍給他，等於類似膏抹君王的動作。
於是以利沙準備跟隨這位大先知了，但他要求先回家一趟--這其實很正常，而以利亞也同意，不過後來耶穌在這種狀況下說的就嚴厲多了，祂要人家立刻跟祂走……不過這也可能是因為彼得等人都是直接跟著老爸一起打魚，等於家長都知道了。
以利沙回家之後沙了自己耕作的牛，燒了耕作用具……這等於是跟自己過往生活訣別，是破釜沈舟啊！
我們接到呼召的時候能不能如此堅毅呢？真的很不容易啊！
接下來，敘利亞進犯北國，亞哈王說起來很沒用，只想求和，直到有先知道告訴他，出去打就對了……
這先知是誰沒說，但總之上帝不上亞哈王在這時覆滅，反倒讓他打贏。
不只一次，他贏了兩次，不過，上主要他消滅對手，他接受了議和的請求，放人家回去，於是先知又來警告，說他要倒楣了（先知這段表現說起來還滿爆笑的，不妨自己看看。）這下亞哈王又不爽了。
到這邊，大概可以看出亞哈是個軟弱又沒什麼用的人，但頂多算小奸小惡，接下來才是大問題，就是有名的拿伯的葡萄園的事情，因為王后耶洗碧用了惡劣的手法誣陷好人，又殺人搶奪土地……對，跟雲林砂石業者幹的事情差不多，而地業在舊約時代是非常嚴肅的一件事情，因為那是摩西時代就訂下的規矩，連大衛王要買土地蓋聖殿都要非常謹慎，結果耶洗碧用這種骯髒手法……
於是以利亞再次登場，詛咒了亞哈王一族，要他們全都不得好死。（被狗吃掉不能入土對以色列人來說是最嚴重的詛咒）
但亞哈的懊惱讓上帝心軟（一點），把災禍讓給他孩子去承受……是說老是讓孩子承受災厄實在是，不過在舊約時代這種想法還滿常見的，別以為新約時代還是這樣啊！亞哈王有了兩年和平，結果南國跑來找他結盟去打人……是日子過得太爽嗎？
總之，打仗不能亂打，畢竟有著收復失土的大義，所以找來四百位先知說預言，而這些先知都說上主會讓他獲勝。
但還是有上主的先知……
有點錯亂是吧！是這樣的，「巴力」這個「神明」其實本來就是「我主」的意思，說起來巴力跟雅崴（耶和華）其實是同義的名詞，只是不同民族使用詞彙不同而已。
總之，南國國王（南國的信仰一向比較健康一點，所以概念比較清楚）要求要找上主的先知說預言，但亞哈王知道上主的先知總是罵他……不過還是找來了，那知道居然也說他會贏……
是說，兩年前你不就贏了嗎？還懷疑？不過還真被他懷疑對了，先知表示「上帝擺明要騙你」……
這有點機車啊！
於是兩位國王上戰場，亞哈王還很孬的變裝，但依然被流箭射中戰死沙場……不過這樣至少還死得像個國王啊！
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