跳到主要內容

研經感想:路德記

看完沉重的士師記,換來看個輕鬆一點的故事,聖經裡很優美的路德記。

當然,還是再強調一次,請回到那個年代的風土民情來看這個故事,不然你只會覺得看見一堆對女性非常不平等的陋習。



路德是耶穌的祖先,同時也是外邦女子,這在摩西律法三申五令不能與外族通婚(雖說摩押人勉強算遠親)的情況下,顯得十分諷刺,先不提摩西自己娶的也是外邦女子,路德同時也是大衛王的曾祖母,再繼續上溯還有喇合這位外邦妓女。

只能說,這些律法全都不該用字面解釋,絕對不該如此。

事情是這樣開始的,有猶太支族的人家,本來住伯利恆,後來因為發生飢荒,所以遷徙到摩押去了。

看來當時這樣的移民還容易的,這可是跨國(雖然距離其實不遠),而且其實也是違背律法,因為兩個兒子都在摩押取妻了,但都快餓死了啊!當然要避難優先。

很可惜的是,家裡男丁相繼死亡,留下婆婆拿娥美跟兩位媳婦--娥珥巴和路得。

不過,他們婆媳之間關係其實很好,兩位媳婦都留在她身邊,並未改嫁,但她捨不得年輕媳婦跟著她這樣一個老人,就算她再嫁生兒子,也來不及再娶這兩位媳婦了。

是的,那個年代就是這樣,只要女性還沒生小孩,然後丈夫過世,那麼家族裡就要有男人負起責任娶她,還要讓她生小孩,尤其是男孩,好繼承財產。

那個年代,寡婦基本上就只能當乞丐,甚至成為妓女,因為「職業」都是男性在從事的,其他像織布、烤麵包……這都算家事,賺不了錢的,雖說摩西律法有要求開放寡婦可以撿取食物,但一來他們住在外邦地區,可能沒這種規例,二來跟他們同處境的人不知道有多少,撿東西談何容易。

所以這兩位媳婦也算好人了,但拿娥美打算返鄉依親,要打發兩位媳婦離開,最後娥珥巴同意離去,而路德留了下來。
「請不要叫我離開你。讓我跟你一起去吧!你到哪裏,我也到那裏;你住哪裏,我也住那裏;你的民族就是我的民族;你的上帝就是我的上帝。你死在哪裏,我也死在那裏,葬在那裏。除了死,任何事都不能使我們分離!要是我背誓,願上主重重地懲罰我!」
~路德記1:16-17~
這是路德發的誓,雖然聖經教導基本上是反對人家發誓的,但這段誓言非常忠誠,路德「選擇」成為以色列人,依靠的不是血統,而是「信」。

於是兩人回到伯利恆,過著撿人家田裡賸餘物資的日子。

但因為路德的好名聲,使她獲得特別的照顧,尤其來自於有錢親戚波阿斯的照顧。

再來可以看到以色列這種宗族觀念,在那個年代有怎樣的實用性。因為地產是分配的,而且不能隨便轉移,所以路德本身其實也代表著原本夫家財產的權利--只要她生下兒子。

因此拿娥美開始幫路德找親事,因為宗族有「義務」幫忙(不然生了兒子,會變成是幫人家保護財產,對某些人來說,這是沒什麼利益可言的事情),於是想了色誘這招……是說,波阿斯在這部份還真是嚴守律法,總之波阿斯還先找長老主持公道,因為有其他人比他更有優先權(是的,依然是以財產繼承權為優先考量,但在那個年代,你可以視為女性的籌碼)。

最後結局是可喜可賀,而路德也成為聖經中偉大女性的典範。

當然,像這樣跟著婆婆走,然後在婆婆安排下改嫁,在現代看起來其實是很沒有女性主見的事情,而且留與不留,其實都不是丟臉的事情,畢竟娥珥巴離開,也可能是對雙方都好的選擇。

重點依然在於路德的誓詞,她選擇跟從上帝,成為上帝的子民,這才是她蒙福的關鍵。

摩押人祖先是亞伯拉罕的姪子羅德的子孫,理論上他們在古代信奉的也是同一位上帝(雖然當時崇拜型態比較像家族神崇拜),但事過境遷,崇拜的本質或有變化,我們何時才能回心轉意,面對上主的真實形象呢?

拿娥美一家可能只是窮苦人,搬到外地沒有地業,應該只能打工過日子,當地當然也沒利未祭司或聖殿,換句話說,除了家庭祭壇,路德沒什麼機會好好認識上帝。

但是她認識上帝,知道上帝的真實面向,也因為這一點讓她願意發下這樣重的誓言(以色列人反倒不會這樣發誓),然後徹底委身。

這是很了不起的啊!

這卷書裡的婚姻觀念、社會結構與法律規範,現在看來當然全都不合時宜,但這並無損於路德的信心,畢竟她如果在故鄉改嫁,應該也能過著「能預期的正常生活」(因為女性生產死亡率很高,男性存活來就不高,所以再娶與改嫁在那個年代是非常正常的事情),但她願意來到一個會歧視她出身的國度生活,除了她很愛她婆婆以外,唯有對上帝的信心了。

這真的非常了不起啊!

留言

這個網誌中的熱門文章

我當職能治療師的日子

  偶而就是會想起一些以前的事情,到不是說有什麼情緒上的起伏或生命的感慨,只是單純的、隨機的,就像生命的籤桶偶而掉出一支職能治療的籤來,上面只寫個『中』,不吉不凶的,但卻讓我想起許多事情來。   因為有個自閉症的弟弟,我很早就接觸到了職能治療,這在十幾年前可還是個罕見的職業,就算是現在也沒多少人聽過。   但我接觸到了,而且也有好感。   那是個學生只知道猛唸書的時代,天知道什麼志願不志願的,志願是由分數決定而不是意願決定的年代。還好,我的成績多少還能讓我有些選擇的餘裕,我能自由的選我想唸的學校與科系,而我依著興趣,把職能治療填進志願卡裡(但也不是第一個)。   命運之輪編織因緣,我進到職能治療學系,一個堪稱我這輩子最佳選擇之一的決定。 ##CONTINUE##   學生時代就不多提了,反正這篇的標題是我當治療師的日子,要懷念學生時代以後有機會再談。總之,我有幸在畢業以後在職能治療的三大領域──精神疾病職能治療、生理疾病職能治療與兒童疾病職能治療──通通都待過,所以對整個職業精神有很深的感觸。   一個助人的專業若只有單純的熱誠或善心是絕對不夠的,專業才是最大重點,尤其在這個越來越疏離的社會裡。   剛畢業的菜鳥,雖然有滿腔抱負,但很容易在碰上臨床千變萬化的突發狀況時被K.O.出局。我第一份工作是在精神科,當時是去當職代的(有人請產假),是個短期工作,這沒關係,重點在於,該院只有一位OT啊!換句話說我是去代那個only one的位置的。   想來我還真是憨膽,反正就接了下來(所謂重賞之下必有勇夫,薪水不錯啦),想不到這此的工作經驗卻給了我不少的自信。反正就是熬過來了啦!而且也因此知道一件事情──只要下決心去作,不管成功與否,學到東西的都是我。   可惜沒能在這裡工作久些,我又換了個環境﹔這次是到復健科,同時接觸成人與兒童患者,然後漸漸變成專職從事兒童職能治療,而且又當了主管及臨床指導老師。   在三大領域全打滾過之後,我開始懷疑前學到的東西,那是一種來自於臨床經驗的自信,一種從按表操課到自我思索其他路徑的過程。於是我開始歸納各種相關理論學說,尋找不同理論的矛盾與協調,然後發展屬於我自己的職能治療哲學(只是種哲學,臨床還是以實証過的理論為主)。   因為有帶實習生,所以這種理性的衝擊更加的強烈,畢竟我要教學生的話,我

小寶貝床邊故事集:小白兔的故事

有一隻愛散步的小白兔,在路上看見一棵紅蘿蔔。那是一棵好大的紅蘿蔔,大到小白兔拔不動。於是小白兔四處看看,想看有沒有人可以幫忙。 這時,他看見一隻毛毛蟲,於是跑去問毛毛蟲,可以不可以幫他拔紅蘿蔔。毛毛蟲很爽快的答應了,但是他們兩個不管多用力,都還是拔不動。 毛毛蟲說:「對不起,我力氣不夠,我去幫你找找看有沒有人可以幫忙好了。」說完就離開,剩下小白兔一個人在那邊焦急。

公會與強迫入會

很多職業團體,例如自由 職業團體(醫師、律師等等)、工商職業團體(電腦商業同業公會、紙製品商業同業公會這類),都有成 立 公會組織。不過,說句老實話,在我所知道的範圍裡,有相當一大部分的會員是 不甘不願 加入公會的。 公會不同於一般人民團體,而有著強迫入會的性質,簡單說,你沒有入會,你就不准從事這樣工作 …… 大家有沒想過為何法令會做出這種限制?有沒有因為限制人民自 由而違憲?還 有,這樣做對社會、對專業發展、對從業人員有什麼好處嗎? 我自己是自由職業團體主管單位,所以稍微提一下這幾年碰到的狀況,順便討論一下上面的問題。 很多人會跟我們抱怨「加入公會做什麼?」,其實加入不是真正問題,真正問題應該是這樣的 -- 會費那麼貴,又沒什麼福 利,我加入要做什麼? 關鍵在這裡: 1. 會費那麼貴 2. 沒福利 不過,因為「沒入公會就不能執業」,簡單說就是強迫入會,所以大多數人都乖乖入會、乖乖繳錢。 這產生以下問題: 1.沒入會不能工作,所以大家都會入會。 2.入會了,只好乖乖每年繳錢,但心裡很不爽。 3.有些人因為 不爽,所以乾脆不繳錢,然後就面臨公會的處罰--這問題大著。 如果是工商職業團體的話還更嚴重,很多人是跟本不想入會,店還是照開,但不入會的話「會被政府處以罰鍰」,這部份因為不是我熟悉的業務,我先不談了。 總之,入會的話大家沒多大意見,問題出在「 我為何要一直繳錢? 」原因在上面。